时彼大身菩萨摩诃萨,与无量阿僧祇诸菩萨俱,从意乐美音佛土,各各遍身放大光明来诣娑婆世界。其大身菩萨举身毛孔光明,化为无量杂种莲华。一一华上各有七百八十万城,高广严好。其城七重,城各七宝,阎浮檀金以为却敌。其却敌上列植宝树。其树悉生众宝莲果,皆以金绳连绵树间,以七宝网重罗树外。微风吹动作五音声,其音和雅犹如天乐,人民安隐快乐自在。其城外有七宝池周匝围绕,八功德水湛然充满,不冷不热,微流清净,皆生四种七宝莲华,大如车轮,青黄赤白五色光耀,乘七宝船游戏其中。又其城内亦有浴池,四种莲华大如车轮,五色严好。其池四边,以黄金、白银、琉璃、玻瓈,面各一宝互相映发,玫瑰为底,布以金沙。一一浴池各有十八黄金梯陛,种种杂宝校饰庄严梯陛,中间皆以阎浮檀金,为芭蕉树列植道侧。天优钵罗、钵昙摩、拘牟头、分陀利华,大如车轮遍覆池上,异类众鸟游戏其中。其浴池上悉有种种天香华树,四方风吹遍散池上。其水香净如天栴檀。其城内外有八万四千大王,一一诸王各有无量夫人婇女五欲自娱。人民舍宅各四由旬,垣墙七重悉皆七宝,亦各自有园观浴池,五欲快乐随意游居无有适主。其地柔软,散五色华,薰以天香。又复彼处,无有声闻、缘觉之名,淳一大乘。一一华上皆有大王,处师子座宝机承足,众宝帐幔弥覆其上,以大乘法化度众生。其诸众生悉在华上听受大乘,书持诵念如说修行。大身菩萨毛孔光明神通变化,其余菩萨亦复如是。时诸众生无有欲乐,但有忧恼悲泣,随路渐渐行诣拘夷大城,各相谓言:“汝等观此天人供养殊特之事,诸来菩萨亦办供具,众味饭食鲜洁香美,无可为喻。”大身菩萨与诸眷属,从身毛孔出宝莲华,所赍饭食供佛及僧。其饭香气普薰三千大千世界,众生闻者一切烦恼皆悉除灭。莲华、宝帐、幢幡、华盖,一切供具无可为喻。从其本国来向此土,乘虚而至犹若高台,一切众生无不悉见。大身菩萨及诸眷属设众供养倍过诸天。唯除如来光明,梵、释、诸天光蔽不现。彼诸菩萨其身毛孔皆雨莲华,其华香薰普遍三千大千世界。诸闻香者,罪垢消除,发菩提心。大身菩萨身大无量遍满虚空,自舍如来余无能测,稽首奉献饭食众供于一面住。
南方世界诸来菩萨,其身毛孔出宝莲华,如阎浮提从莲华上起七宝城倍胜东方。西方世界诸来菩萨,毛孔莲华如四天下,城等众具转倍胜前。北方世界诸来菩萨,毛孔莲华如小千世界,城郭、浴池亦倍胜前。乃至十方世界无量阿僧祇诸来菩萨,皆如大身菩萨身满虚空,毛孔莲华犹如三千大千世界,雨种种华及众供具,自舍如来其身光明悉蔽众会,稽首奉献于一面住。
尔时,坚固林侧为大吉祥地,周回敷座三十二行。其处狭小而诸菩萨身大无量,诸天世人皆悉云集而不迫窄。有座如针锋处者,有座如毛端处者,有座如毫芒处者,有座如微尘处者,随身大小各得安立而不苦患。乃至十方微尘数世界六种大动,神通变化现希有相,各各随力设供如前。时阎浮提,唯除尊者大迦葉眷属、尊者阿难眷属、阿阇世王眷属,其余众生无不来会。
尔时,虺蛇、毒螫诸恶虫类,魔鬼、罗刹、杂咒蛊道,皆生慈心,不相侵害如视一子,唯除一阐提辈。
尔时,佛威神故,此三千大千世界地皆柔软,无有丘墟、沙砾、荆棘、毒草,众宝庄严犹如西方极乐国土。时会天、人、阿修罗众,尽见十方微尘数世界,其中所有悉在目前如观镜像。
尔时,如来从其面门出种种光明耀殊特,诸来会者其身光明皆蔽不现,一切众生稽首劝请,所应作已还从口入。时诸天、人、阿修罗等,即大恐怖,身毛皆竖,各相谓言:“如来光明遍照十方无量世界,所应作已还从口入更无余事,必是最后泥洹之相。天人奉献皆悉不受,何其怪哉!四功德牙一旦废舍,圣慧日光从今永灭,慈悲宝船于斯沉没。”呜呼痛哉!众生望绝,悲号啼哭,血泪如雨。譬如大云普雨世界,时诸大众啼哭流泪,亦复如是。
长者纯陀品第三
尔时,会中有拘夷城长者,名曰纯陀,与五百长者子俱威仪庠序,观察众会皆已来集,更整衣服为佛作礼,心怀忧戚。如日初出照青树叶,赤脉悉现;时彼长者亦复如是,举身血出,泪下如雨,绕百千匝合掌白佛:“唯愿世尊,与诸大众哀受我等最后供养,当令我及一切众生悉蒙解脱。譬如田家贫子,仲春之节,耕田下种,仰希天雨;今我如是身口意患烦恼众垢,始蒙少习厌离之想,唯愿世尊,当惠法雨与诸大众,哀受我请,枯旱之田得蒙慈泽。”
尔时,世尊一切种智知一切时,告纯陀言:“如来应供等正觉与诸大众,当受汝请最后供养。”
时诸天、人、阿修罗,闻如来应供等正觉受长者纯陀最后供养,一切大众内怀欢喜,异口同声叹未曾有:“善哉!善哉!纯陀长者,德愿满足。甚奇!纯陀,生人道中难得之利,汝今已得。如优昙钵华,世间希有;佛出于世难值于此,信心难得,闻法亦难,佛临泥洹最后供养复难于彼。又复纯陀,譬如春月十五日夜,纯净圆满无诸云翳,一切众生莫不瞻仰;汝亦如是,如来应供等正觉,与诸大众受汝最后檀波罗蜜。善哉!纯陀,是故说汝如月盛满,一切众生无不瞻仰。奇哉!纯陀,为佛真子,虽生人道,今皆谓汝为天中天,是故我等当稽首礼。”咸共举声,而赞颂曰:
“虽生人道中, 天相悉具足,
我及一切众, 今当稽首请。
今若哀许者, 当宣微心愿,
若欲度众生, 唯应速劝请,
今日天中天, 人中调御士,
圆应神通眼, 无量功德相,
为众生哀请, 舍涅槃方便。
天中天住世, 广说甘露法,
久远生死苦, 从是获安隐。”
尔时,纯陀长者欢喜踊跃。犹如有人卒丧父母忧悲顿至,临送墓所忽然还活,瞻奉悲喜倍增敬情;纯陀长者及诸眷属,欢喜踊跃亦复如是,五体投地,叉手合掌,以偈颂曰:
“快哉我今得大利, 人中妙果悉已获!
快哉我今得大利, 永闭泥犁恶趣门!
快哉我今得大利, 生世得值无上果!
犹如沙中求妙宝, 忽遇金刚大欢喜。
快哉我今得善离, 在在处处畜生惑!
快哉我今得大利, 优昙钵华坚固信!
快哉我今得善离, 饿鬼悭贪饥渴苦!
快哉我今得大利, 难得施度到彼岸!
从今永闭诸恶趣, 阿修罗王究竟离。
快哉我今得大利, 如来出世甚难遇!
优昙钵华今得值, 亦如芥子投针锋。
快哉我今得善离, 四天大王计常想!
快哉我今得大利, 法王大宝今悉见!
乃至欲天十生处, 谛了分明不染著。
快哉我今得大利, 世雄难遇今奉觐!
犹如芥子投针锋, 值佛甚难复过是,
尽三界源二十五, 针锋为喻亦复然。
快哉我今得大利, 值遇如来愿满足!
摧灭一切诸凶恶, 无量痴冥无知贼。
快哉我今得大利, 生值离垢莲华尊!
快哉我今永得离, 弥沦涛波生死海!
快哉生世值如来, 如海盲龟遇浮木!
快哉我今永得离, 生死大海盲龟惑!
快哉我今得大利, 世未曾有无伦匹!
天人哀请悉不受, 难请之宝我今得。
快哉我今得大利, 天人修罗所尊奉!
快哉今得现法果, 大仙受我最后请!
快哉我今得大利, 与诸天人俱劝请,
舍彼天人上妙馔, 哀愍受我粗涩供!
快哉我今得大利, 天人献供愿不果,
我供粗涩如伊兰, 如来大慈哀愍受!
诸天人民阿修罗, 愁忧号泣稽首请,
如来大悲普慈愍, 等视众生如一子,
假令不受众饭供, 愿哀天人不灭度。
彼诸天人无余求, 唯愿如来永住世!
犹如须弥处大海, 时金刚轮安不动,
山水映发端严好, 如来如是处大会,
法王威光曜四众, 犹如重云举世闇,
日光显出除众冥。 今诸天人亦如是,
久远忧悲痴冥闇, 唯愿如来久住世,
圣慧日光悉除灭。 愿长住世大智尊,
愿长住世大雄士, 令我等心离忧怖,
犹若须弥安不动。”
