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第一卷 大般泥洹经全文

时间:2019-06-25 02:05:59 编辑:法显 译

第一卷 大般泥洹经全文

序品第一

如是我闻:一时,佛在拘夷那竭国力士生地,熙连河侧坚固林双树间,与八百亿比丘前后围绕,二月十五日临般泥洹。时诸众生各各悦乐,自计清净无疑厌想,忽然自觉悟:“今日如来应供等正觉,哀愍世间,覆护世间,为世间归,等观众生如视一子,恬淡寂灭大牟尼尊,告诸众生今当灭度,诸有疑难皆应来问,为最后问。”如是觉已,各怀忧戚。

尔时,世尊从其面门放种种光,青黄赤白玻瓈红色,明耀殊特普照三千大千世界乃至十方一切佛土。六趣众生其蒙光者,罪垢诸恼皆悉除灭,咸皆悲恸泪下如雨,更相谓言:“怪哉!仁者,世间虚空!怪哉!仁者,众生福尽!怪哉!仁者,苦法增长!如来不久当般泥洹。一何驶哉!世间虚空!何其驶哉!世间眼灭!我等当共疾往诣佛礼拜供养,劝请世尊不般泥洹,住寿一劫若过一劫。若佛泥洹,谁为我等亲善慈导?谁为我等救诸厄难?是故仁等有所不了,当诣如来咨决所疑。”

尔时,大地六种震动。时八百亿比丘,皆阿罗汉,心得自在,所作已办,离诸烦恼,降伏诸根譬如大龙,成就空慧逮得己利,如栴檀林以为眷属,功德具足为佛真子。其名曰:尊者迦旃延、尊者薄拘罗、尊者优波难陀等。是诸比丘晨用杨枝澡漱清净,时有妙光来照其身。如日初出照青树叶,赤脉悉现;此诸比丘亦复如是,举身支节一切毛孔血流如雨,心大苦痛,哀愍安乐诸众生故,欲发大乘方便密教故,教化因缘故,疾澡漱讫来诣佛所,稽首礼足绕百千匝,恭敬问讯于一面住。

复有二十五亿比丘尼,皆阿罗汉,心得自在,所作已办,离诸烦恼,降伏诸根譬如大龙,成就空慧逮得己利。其名曰:拘邻女须跋陀罗比丘尼、优婆难陀比丘尼、海智比丘尼等。如日初出照青树叶,赤脉悉现;此诸比丘尼亦复如是,举身支节一切毛孔血流如雨,心大苦痛,哀愍安乐诸众生故,欲发大乘方便密教故,教化因缘故,来诣佛所,稽首礼足绕百千匝,恭敬问讯于一面住。

复有诸比丘尼,皆是菩萨,人中雄猛得十地行,教化因缘故现为女身,游四无量能现为佛种种变化。

复有一恒河沙菩萨摩诃萨,人中雄猛,一切功德皆已具足,以方便身深乐大乘,正向大乘、饥虚大乘,贪求大乘、渴仰大乘,善能随顺一切世间,未度者度,未脱者脱,于无数劫修习净戒度脱众生,于无数劫修习净戒安慰众生,于无数劫修习净戒兴隆三宝,于无数劫修习净戒转正法轮,于无数劫修习净戒成大庄严,于无数劫修习净戒行处坚固,如是等无量功德皆悉成就,等观众生如视一子。其名曰:海德菩萨、无尽智菩萨等。如日初出照青树叶,赤脉悉现;此诸菩萨亦复如是,举身支节一切毛孔血流如雨,心大苦痛,愍念安乐诸众生故,欲发大乘方便密教故,教化因缘故,来诣佛所,稽首礼足绕百千匝,恭敬问讯于一面住。

复有二恒河沙五戒优婆塞,深乐一切诸对治法——苦乐、常无常、我非我、空非空、依无依、众生非众生、恒非恒、吉非吉、有为无为、泥洹非泥洹,深乐如是对治之法,欲闻妙义阐扬大法,于无数劫净修梵行而无毁失,欲行大乘为人广说,修习净戒欲学坚固大乘,欲学随顺世间,欲学度脱世间,欲学兴隆三宝,欲学转法轮,欲学大庄严,如是无量功德具足,等观众生如视一子。其名曰:光无垢称王优婆塞、善德优婆塞。如是等二恒河沙优婆塞,于晨朝时为供养如来故,人人各作五千栴檀床帐、沉水床帐、众宝床帐、天香床帐、郁金香华床帐等。其诸床帐悉以牛头栴檀香薰,庄严种种奇妙七宝,校饰金绳罗网以覆其上,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、红色红光、玻瓈色玻瓈光、如意珠色如意珠光,以如是等杂色庄严,殊胜希有周匝障幔,皆以七宝罗网罗覆其上,周回四面悬众宝幡,种种杂香以涂其上,金镂织成以为垂带。其宝帐内种种异色庄严如上,七宝织成以为茵蓐,柔软香薰以敷其内。一一床帐各载以宝车,其车严好七宝庄严,前后皆有宝幢幡盖。一一幡盖皆以七宝罗网,青黄赤白七宝庄严,及四种华优钵罗、钵昙摩、拘牟头、分陀利,亦以七宝校饰如前,结众杂宝以为华鬘,鲜好白氎图画如来本生之像,表现菩萨从初发意至于成佛,中间受身种种苦行无不记列。夹道两边作众伎乐,其诸乐器皆用七宝,其音和雅皆出无常、苦、空之音,咸言怪哉世间虚空,悲号泣泪声振天地。为供养故各赍名华、细末杂香,又办种种上味之食,用山涧水,燃以香薪,令食细软香味具足。又于坚固林内外扫洒,布七宝沙,香薰宝衣以覆其上。周回敷置三十二行师子之座,皆以七宝庄严,雕纹刻镂,五色晃曜,众妙杂香用薰其座,七宝茵蓐以敷其上。众事办已而作是念:“一切众生有所须欲,我悉施与。衣服、饮食、财物、珍宝、国城、妻子、头目、髓脑、血肉、肌体,贫富贵贱随其所须各令充足,唯除色欲、毒药及害生等不净之施。”是诸优婆塞发菩萨心而作是念:“我等持是床帐、宝车、众物供具,施佛及僧是为最后供养大施。”各作是念:“佛及大众受我供已,今日如来当般泥洹。”作是念已,其心悲乱。譬如日出照青树叶,赤脉悉现;诸优婆塞亦复如是,举身毛孔血流如雨,身心毒痛悲泣流泪。又于坚固林侧,施大帐幔七宝庄校,高广严好上际虚空。于其帐内立七宝舍,馔具毕已,来诣佛所,稽首佛足。幢盖供养遍满虚空,烧香散华犹如云雨,咸皆悲慕哀动天地,抚臆号叫泪下如雨,更相谓言:“怪哉!仁者,世间虚空!一何驶哉!世间眼灭!”头面著地同声请佛:“愿佛及僧哀愍我等,与诸大众俱受我请,受我请已当般泥洹,令我等饭佛大众得最后施福。”世尊知时默然不受,如是三请,佛亦默然。时诸优婆塞一切望绝,愁忧苦恼。犹如慈父唯有一子,卒病命终,送殡而还,愁忧苦恼;诸优婆塞愁忧苦恼,亦复如是,作礼而起于一面住。

复有三恒河沙优婆夷,皆持五戒功德具足,现为女像化度众生,呵责己身犹如四蛇,八万户虫侵食其体。是身嗅秽贪欲所惑,譬如死尸无一可乐,是身不净九孔常漏,血肉筋骨共相依假以为伪城,手足支节以为却敌,爪齿耳目以为寮孔,幻伪心法以为寮障,放逸调慢以为楼观,恶贼意王居其城内,贪利荡逸驰骋六境。如此贼城,诸佛所弃,愚夫所乐,贪欲、瞋恚、愚痴、罗刹依止其中。如伊兰丛林无可爱乐,聚沫、芭蕉无有坚固,电光、野马、呼声之响、水月、幻、化,如海涛波驶流立草须臾不住,丘冢丛林秽恶充满,狐狼雕鹫鸟鸱饿狗,诸恶虫辈竞止其中,如此秽身安可堪处?若以一毛滴大海水尚可知数,此毒树身四百四病,无量众秽不可称计。如世尊说譬喻,天下草木斩以为筹,大地土石末为微尘犹可知数,此身不净无量杂恶其数过是。是身暴害灭诸善法,是等优婆夷能舍此身犹如弃唾,习行空行、无相、无作,深乐大乘常为人说。其名曰:耆婆尸利优婆夷、胜鬘优婆夷、毗舍佉优婆夷等。于晨朝时,光明照已即觉斯瑞,便各疾办众供养具倍胜于前,来诣佛所,头面著地,请佛及僧。世尊不受,愁忧苦恼在一面住。

复有四恒河沙诸离车童子,在毗舍离城内并外来者,及阎浮提边国诸王大臣,俱乐正法淳修戒行,众德成就伏诸异学及乱法者,普能惠施无畏之法,为众演说无尽法藏,悉能修习诸佛所说甘露妙法,摧伏众魔外道邪论,自持律行令持戒僧得力安隐,自持律行乐听大乘为人广说,普慈愍伤一切众生德皆如上。其名曰:净离垢藏离车童子、常快净离车童子、恒水离垢净离车童子等。是诸离车各办八十四亿栴檀床帐、沉水床帐、郁金床帐、柏木床帐、兜楼香木床帐,亦各八十四亿雕文刻镂,七宝庄严,五色光耀,严饰如前。各办八万四千宝马,八万四千大象王,八万四千四马宝车,悉以神珠明宝绞络庄饰,端严姝妙行如疾风。又办八万四千明月神珠昼夜常明,幢盖幡华大宝帐幔,白叠图像次第如前。其宝华盖广一由旬,彩画细叠以为图像三十二由旬,其幔高显各百由旬,其幡各长一千由旬,七宝庄校严饰如前,其饭香气薰一由旬。敷置床座,于坚固林供具悉备,来诣佛所,稽首请佛,头面礼讫于一面住。

复有阎浮提内大长者五恒河沙,深乐正法,淳修戒行,众德成就,伏诸异学及乱法者,深乐大乘。其名日:月光王薝卜华首长者、法首长者。如是等长者子及长者女五恒河沙,于晨朝时,承佛威神,办众供具倍复胜前,来诣佛所,稽首请佛,头面礼足于一面住。

复有毗舍离王内外眷属,及阎浮提主大小城邑聚落野人君主,除阿阇世,其余诸王月离垢藏王、日离垢王等,六恒河沙各将一百八十万亿眷属,皆悉勇健,力如龙象,行如疾风,深乐正法,淳修戒行,众德成就,伏诸异学及乱法者,所作供具转倍胜前,来诣佛所,稽首请佛,头面礼足于一面住。

复有阎浮提主大小诸王夫人、婇女七恒河沙,除阿阇世王夫人、婇女,皆厌患女身,修行空行,深乐大乘,广为人说,所修功德悉如前说。诸优婆夷其名曰:三界妙夫人、念德夫人等。所作供具倍复胜前。于晨朝时,来诣佛所,稽首请佛,头面礼足于一面住。

复有八恒河沙诸天众俱,普明天子等,皆乐大乘,广为人说,修行净戒,渴仰大乘;诸众生类乐大乘者,以大乘法断其渴仰;修行净戒,贪乐大乘、坚固大乘、觉悟大乘,于大乘法不起嫉慢;伏诸异学及乱法者,护持正法,修行净戒;随顺世间,未度者度,未脱者脱;欲转法轮,欲兴隆三宝永使不绝,欲建大庄严。如是等无量功德皆悉具足,等慈众生犹如一子。是诸天等于晨朝时,光明照已觉斯瑞相,咸作是念:“如来不久当般泥洹。”来诣佛所,见众供具,各相谓言:“汝等观彼人间供养,庄严殊特与天无异。供养如来为最后供,种种饭食供佛及僧最后大施,而今世尊悉皆不受。诸仁者,我等今日亦当为佛及僧并诸眷属,为最后施,成大施度!如来及僧并诸眷属,哀受我等最后供施当般泥洹。佛世难值,最后施度倍复甚难。怪哉!仁者,世间虚空!一何驶哉!世间眼灭!”是诸天众咸作是念:“我等亦当供养如来。”即办供具倍胜人间,床帐、车乘、幢幡、华盖、图像、帐幔,悉以天香、天缯、天宝庄严校饰。供具办已,来诣佛所,稽首礼足绕百千匝,恭敬问讯于一面住。

复有九恒河沙诸龙王从四方来。其名曰:和修吉龙王、难头优钵难陀龙王等。众德具足,哀愍世间,于晨朝时光明照已,各作是念:“如来不久当般泥洹。”办众供具倍胜人天,来诣佛所,稽首请佛,绕百千匝于一面住。

复有十恒河沙诸鬼神王,毗沙门等。一切鬼王所作供养悉皆如前,来诣佛所,稽首请佛,绕百千匝于一面住。

复有二十恒河沙伽留罗王,龙怨伽留罗王等;三十恒河沙揵闼婆王,那罗达揵闼婆王等;四十恒河沙紧那罗王,快见紧那罗王等;五十恒河沙摩睺罗伽王,大快见摩睺罗伽王等;六十恒河沙阿修罗王,游空阿修罗王等;七十恒河沙陀那婆王,法水离垢胜王等;八十恒河沙罗刹王,广怖畏罗刹王等;九十恒河沙丛林主王,乐香丛林主王等;千恒河沙持咒王,大幻持咒王等;一亿恒河沙欲色众,善现欲色等;百亿恒河沙天女,众蓝婆天女等;千亿恒河沙负多王,宿君坻负多王等;百千亿恒河沙天子,四天王等;百千亿恒河沙风神王;一亿恒河沙乐云雨神王;一切世间寂静云雨王。是诸王等于晨朝时,明照已觉斯瑞相,各作是念:“如来不久当般泥洹。”雨众供具倍胜人天,来诣佛所,稽首请佛,绕百千匝于一面住。

复有二十恒河沙香象王,金色绀眼象王等。是诸象王随其力能于雪山中取众香药草,及诸名华优钵罗、钵昙摩、拘牟头、分陀利华等大如车轮,及山川水陆所生诸华,以用庄严床帐供具,悲鸣号吼声震天地:“一何驶哉!世间虚空!一何驶哉!世间眼灭!”来诣佛所,头面礼足于一面住。

复有三恒河沙师子王,大震吼师子王等,皆于众生普施无畏。及诸鸟王,迦兰陀鸟、迦陵频伽鸟王等,所作供养悉如象王。复有诸牛羊王,诣坚固林出好香乳,一切坑池乳皆流溢。复有诸蜜蜂王皆以香蜜盈满其中。如是等比数如恒河沙,悉诣佛所,头面礼足于一面住。

复有万恒河沙五通神仙,与四天下一切众仙俱,忍辱仙人等作种种神力,所作供养悉倍胜前,来诣佛所,以发布地,稽首佛足于一面住。

尔时,十六大国比丘、比丘尼,唯除尊者大迦葉、尊者阿难二众,余者悉集满一由旬,悉皆如前。比丘、比丘尼众于晨朝时,来诣佛所,稽首佛足,绕百千匝于一面住。

复有万恒河沙诸小山神王、大山神王,世界中间诸鬼神王、须弥山神王,食诸树叶华果种种生类,皆有神力放大光明,来诣佛所,稽首礼足于一面住。

复有百千万恒河沙八大河大海大地诸神天子,大小诸王皆有神力,放大光明蔽于日月,于坚固林出甘露水,满熙连河微流清彻,处处皆作七宝阶道,令诸会众饮之无厌。

尔时,力士生地北面南向,有自然善法重阁讲堂,文饰刻画,七宝庄严,五色光耀,清泉浴池华果园林亦自化成,譬如忉利天欢喜之园甚可爱乐。其诸天、人、阿修罗悉睹如来泥洹之相,咸皆悲感愁忧叹息。

复有一亿阿僧祇四天王诸天子皆悉来会,各相谓言:“汝等观此天、人、阿修罗,为最后供养如来故,作此胜妙殊特供具种种饮食,佛与大众受彼施已当般泥洹。我等亦当办众供具倍胜于彼。”皆用天华、天香、天食、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、迦拘罗华、摩诃迦拘罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、散多那华、摩诃散多那华,如是等种种天华及诸天香,以成供具来诣佛所,稽首请佛于一面住。

释提桓因与阿僧祇三十三天众所作供养,乃至第六天王与诸眷属所作供养转倍胜前。除四无色及色有无想天,其余诸天亦办供具转倍胜前。

尔时,娑婆世界主梵天王,与诸梵天子无量眷属,各放身光遍四天下,欲界人天身诸光明皆蔽不现,普雨天衣及天名华供办天食,一一天幢、天幡、天盖,从坚固林上至梵天,办众具已,来诣佛所,稽首请佛于一面住。

复有毗摩质多罗阿修罗王,与无量阿修罗眷属俱,放身光明遍四天下,释提桓因及诸梵王身诸光明皆蔽不现,亦办饭食及众供具,其诸宝盖悉皆弥覆小千世界。办众供已,来诣佛所,稽首请佛于一面住。

尔时,天魔波旬与无量魔天女众俱,即以神力普开一切诸地狱门,随彼地狱众生有所愿乐皆给济之。又复普告地狱众生言:“汝等当念如来应供等正觉作最后随喜!此是汝等力所堪能修行福利,当令汝等长获安乐,永得解脱地狱楚毒。”以如来威神故,令魔波旬心转调伏,与眷属俱皆悉庄严兵仗、刀剑、弓箭、金锤、钺斧、罥索、长钩、斗战众具,地狱众生长夜痴冥,远离正法受诸苦痛,城郭门户盛火炽然,兴云大雨令火悉灭。尔时,地狱众生离苦获安。离苦获安已,一一诸魔与其眷属,办众供具倍胜于前,来诣佛所,稽首请佛:“唯愿世尊,哀受我供!受我供已,其有善男子、善女人,称摩诃衍名者若真若伪,我等皆当为是人等作无畏之护。”而说是咒:

“咃趐吒吒罗(一)咃趐(二)鲁楼丽(三)摩诃鲁楼丽(四)阿罗(五)摩罗(六)多罗(七)悉波呵(八)

“是咒能令诸乱心者得深妙定,是咒能令诸恐怖者离诸恐怖,是咒能令为法师者辩才无断,是咒悉能降伏外道。诸有能护正法者,为是咒所护如佩神剑。我此咒术所说诚谛,其有人能持此咒者,若在旷野、凶害、毒兽、水火难等,若持若说,众难悉除如龟藏六。我等今日皆悉以离诸魔谄曲。惟愿世尊,哀受我供,愿并印可所说神咒。”

尔时,世尊即告魔言:“我不受汝饭食供养,为安隐一切众生故,今当受汝神咒法施。”如是三请,世尊亦三默然不受。

时魔波旬及魔天女,稽首佛足于一面住。

复有大自在天王,与无量大力诸天子俱,放大光明遍照三千大千世界,梵释诸天乃至阿修罗众身诸光明悉蔽不现。办众供具倍胜于前,华盖光明遍照三千大千世界,百亿日月悉如聚墨光明不现。

大身菩萨品第二

东方去此无数阿僧祇恒河沙佛土微尘佛刹,有世界名意乐美音,佛号虚空等如来应供等正觉,在世教授告第一声闻菩萨名曰大身:“善男子,西方有世界名曰娑婆,佛号释迦牟尼如来应供等正觉,临当灭度。持此国土满钵香饭,香彻三千大千世界,并以我心现彼大众,彼如来受我饭已当般泥洹。又持众宝床帐供具献彼如来。汝等并自请决所疑。”是时,大身菩萨稽首佛足,右绕讫,合掌受教,与无数阿僧祇菩萨摩诃萨俱,来向此娑婆世界。

尔时,三千大千世界地普大动。时会大众释、梵、四天王、魔王、阿修罗,及大力诸天见此地动,举身毛竖,各自见身光明不现悉如聚墨。尔时,大众一切惊起。文殊师利童子告诸释、梵、护世、魔王、诸天王言:“汝等勿怖!汝等勿怖!东方去此无数阿僧祇恒河沙国土微尘佛刹,有世界名意乐美音,佛号虚空等如来应供等正觉,告第一声闻菩萨:‘汝行诣娑婆世界,有佛号释迦牟尼如来应供等正觉临当灭度,供饭彼佛及比丘僧。汝等并自请决所疑。’即时大身菩萨稽首佛足,右绕讫,合掌受教,与无央数阿僧祇菩萨摩诃萨俱来诣此娑婆世界,放身光明故令汝等光明悉蔽不现。彼虚空等如来应供等正觉,供养世尊故遣菩萨来,汝等皆当一心随喜。”时,释、梵、天王及诸大众即复叹曰:“何其怪哉!世间虚空!如来不久当般泥洹。一何驶哉!世间眼灭!”皆悉举声哀号悲哭。

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