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妙华法师讲解金刚经

时间:2019-07-26 16:52:13 编辑:姚哲洋

修行金刚经会给我们带来很多的帮助,所以我们要经常去修行金刚经,使我们了解到更多的知识。我们还要去了解一下妙华法师讲解金刚经,可以让我们更深入的了解到金刚经。除了要看法师讲解,我们在诵读金刚经的时候,要按照金刚经诵读步骤 来进行。那么,下面就让我们来了解一下妙华法师讲解金刚经吧。

佛陀担心说:我说这个福德这么大,虽然把道理讲得很清楚,有人听了以后说:会有这么大的功德吗?因此,在第十二分当中,佛陀又进一步给我们做了阐述。“复次,须菩提,随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天、人、阿修罗皆应供养,如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人,成就最上第一稀有之法!若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。”第十二分用“尊重正教"分标纲领是非常有道理的。因为金刚经是大乘经的宝典,是心中之心,领悟了金刚经,就可以说住持了佛陀的正法。那么受持、读诵、听闻金刚经的人,对金刚经的尊重就应该表现在下面几个方面。

妙华法师讲解金刚经

"随说",如果大家理解的不准确,那就会差之毫厘,失之千里千里了。应该理解为机教相扣,观机逗教。所以,不要当随便的“随”去理解,而应该理解为看着众生的领会的程度去讲金刚经。会讲经的人自知而又知他,众生能够领受到什么程度,他就把经文的要义解释到什么程度。比如深入浅出,打比方,广泛的比喻等等,用权巧、方便的方法讲解经的要义,就是随说。

如果有人领受到金刚经的要义,在车船、码头、居落、村寨,凡是有人的地方,为了破除别人的烦恼,使他明心见性,为别人有方便的去讲金刚经里的某一段,某一句话,也叫随说。意思就是不受时间,空间的局限性。哪怕讲一个字,或者讲一段话,讲四句话都可以。这个地方就是佛法的正法住世的道场。因此“一切世间、天、人、阿修罗,皆应供养。”就像对待佛陀在世那样恭敬。佛陀灭度以后,唯他的法身伴随着我们,那么金刚经就是佛的法身再现。因此有金刚经的地方,佛就常住在世。如果有人领会了金刚经的要义,那么佛陀就常常伴随着你。如果没有领会金刚经的要义,口念而心不行,那么佛在眼前也就犹如远在天边。

社会上的人,看到佛塔、寺庙后,知道这是圣地,生起一种清净供养的心,拿香花灯烛去供养。在民间供养当中,看到有庙的地方,就知道这个庙里头供着圣贤的形象,然后就拿了香花灯烛,各种宝贝去供养塔和庙。也就是说这句话暗含的意思就是,我们凡夫只以为塔和庙是圣人的形象所在,而不知,或者忘了圣人的言教,以及所表示的真理。

塔有四种类型:有佛陀的生身塔,有转法轮塔,有涅槃塔,有成道塔四中。塔是梵文悉屠婆的简称,我们常常说:“救人一命胜造七级浮屠,"就是说救人一条命,比为佛造七重塔的功德要大.那么世人都知道塔是供有圣像的地方,应该恭敬供养,并不知道或者是忽略了金刚经所在的地方就和佛的塔庙所在是一样.因为金刚经是佛的法身舍利.法身舍利无形无相,而世间的人只是对有形有象的东西易于把握,心中着相,而对于无形无相的法舍利难以生信.不能够把握,也就不知道恭敬供养.先不讲在过去交通不发达的年代高僧们以白骨为标,舍身去求法的坎坷经历,我们应该尊重佛教的经典.更何况金刚经能破我们的烦恼,增长我们的智慧,是我们发明心地,因此,我们更应该恭敬供养.讲到此,一切学佛的人要爱护人类的文化,小到字纸,不能随地乱扔.尤其是圣贤的经典,更不能够糟蹋.这是社会文明和个人修养的标志.尤其是像大乘宝典,它来之不易,又是安立我们法身慧命的宝典,看到这些宝,就像看到佛陀一样的尊敬和供养.

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