金刚经结缘网
标题

金刚经注音繁体版

来源:金刚经结缘网作者:姚子君时间:2019-05-05 18:09:11
在诵读金刚经的时候,也是要多看看金刚经白话文的,这样才能从金刚经中理解更多的知识,对自己在修行时的帮助是很大的,所以说在修行的时候,不仅要讲金刚经念诵的正确,也是要多了解其中讲解的知识的。


第十(shi)壹(yi)品(pin) · 無(wu)為(wei)福(fu)勝(sheng)分(fen)

須(xü)菩(pu)提(ti) 。 如(ru)恒(heng)河(he)中(zhong)所(suo)有(you)沙(sha)數(shu) 。 如(ru)是(shi)沙(sha)等(deng)恒(heng)河(he) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 是(shi)諸(zhu)恒(heng)河(he)沙(sha) 。 寧(ning)為(wei)多(duo)不(bu) 。 須(xü)菩(pu)提(ti)言(yan) 。 甚(shen)多(duo) 。 世(shi)尊(zun) 。 但(dan)諸(zhu)恒(heng)河(he)尚(shang)多(duo)無(wu)數(shu)。 何(he)況(kuang)其(qi)沙(sha) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 我(wo)今(jin)實(shi)言(yan)告(gao)汝(ru) 。 若(ruo)有(you)善(shan)男(nan)子(zi) 。 善(shan)女(nü)人(ren) 。 以(yi)七(qi)寶(bao)滿(man)爾(er)所(suo)恒(heng)河(he)沙(sha)數(shu)三(san)千(qian)大(da)千(qian)世(shi)界(jie) 。 以(yi)用(yong)布(bu)施(shi) 。 得(de)福(fu)多(duo)不(bu) 。 須(xü)菩(pu)提(ti)言(yan) 。 甚(shen)多(duo) 。 世(shi)尊(zun) 。 佛(fo)告(gao)須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)善(shan)男(nan)子(zi) 。 善(shan)女(nü)人(ren) 。 於(yü)此(ci)經(jing)中(zhong) 。 乃(nai)至(zhi)受(shou)持(chi)四(si)句(jü)偈(ji)等(deng) 。 為(wei)他(ta)人(ren)說(shuo) 。 而(er)此(ci)福(fu)德(de) 。 勝(sheng)前(qian)福(fu)德(de) 。

第(di)十(shi)二(er)品(pin) · 尊(zun)重(zhong)正(zheng)教(jiao)分(fen)

復(fu)次(ci) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 隨(sui)說(shuo)是(shi)經(jing) 。 乃(nai)至(zhi)四(si)句(jü)偈(ji)等(deng) 。 當(dang)知(zhi)此(ci)處(chu) 。 壹(yi)切(qie)世(shi)間(jian)天(tian)人(ren)阿(a)修(xiu)羅(luo) 。 皆(jie)應(ying)供(gong)養(yang) 。 如(ru)佛(fo)塔(ta)廟(miao) 。 何(he)況(kuang)有(you)人(ren) 。 盡(jin)能(neng)受(shou)持(chi)讀(du)誦(song) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 當(dang)知(zhi)是(shi)人(ren) 。 成(cheng)就(jiu)最(zui)上(shang)第(di)壹(yi)希(xi)有(you)之(zhi)法(fa) 。 若(ruo)是(shi)經(jing)典(dian)所(suo)在(zai)之(zhi)處(chu) 。 即(ji)為(wei)有(you)佛(fo) 。 若(ruo)尊(zun)重(zhong)弟(di)子(zi) 。

第(di)十(shi)三(san)品(pin) · 如(ru)法(fa)受(shou)持(chi)分(fen)

爾(er)時(shi) 。 須(xü)菩(pu)提(ti)白(bai)佛(fo)言(yan) 。 世(shi)尊(zun) 。 當(dang)何(he)名(ming)此(ci)經(jing) 。 我(wo)等(deng)雲(yün)何(he)奉(feng)持(chi) 。 佛(fo)告(gao)須(xü)菩(pu)提(ti) 。 是(shi)經(jing)名(ming)為(wei)金(jin)剛(gang)般(bo)若(re)波(bo)羅(luo)蜜(mi) 。 以(yi)是(shi)名(ming)字(zi) 。 汝(ru)當(dang)奉(feng)持(chi) 。 所(suo)以(yi)者(zhe)何(he) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 佛(fo)說(shuo)般(bo)若(re)波(bo)羅(luo)蜜(mi) 。 即(ji)非(fei)般(bo)若(re)波(bo)羅(luo)蜜(mi) 。 是(shi)名(ming)般(bo)若(re)波(bo)羅(luo)蜜(mi) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 如(ru)來(lai)有(you)所(suo)說(shuo)法(fa)不(bu) 。 須(xü)菩(pu)提(ti)白(bai)佛(fo)言(yan) 。 世(shi)尊(zun) 。 如(ru)來(lai)無(wu)所(suo)說(shuo) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 三(san)千(qian)大(da)千(qian)世(shi)界(jie)所(suo)有(you)微(wei)塵(chen) 。 是(shi)為(wei)多(duo)不(bu) 。 須(xü)菩(pu)提(ti)言(yan) 。 甚(shen)多(duo) 。 世(shi)尊(zun) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 諸(zhu)微(wei)塵(chen) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)非(fei)微(wei)塵(chen) 。 是(shi)名(ming)微(wei)塵(chen) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)世(shi)界(jie) 。 即(ji)非(fei)世(shi)界(jie) 。 是(shi)名(ming)世(shi)界(jie) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 可(ke)以(yi)三(san)十(shi)二(er)相(xiang)見(jian)如(ru)來(lai)不(bu) 。 不(bu)也(ye) 。 世(shi)尊(zun) 。 不(bu)可(ke)以(yi)三(san)十(shi)二(er)相(xiang)得(de)見(jian)如(ru)來(lai) 。 何(he)以(yi)故(gu) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)三(san)十(shi)二(er)相(xiang) 。 即(ji)是(shi)非(fei)相(xiang) 。 是(shi)名(ming)三(san)十(shi)二(er)相(xiang) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)有(you)善(shan)男(nan)子(zi) 。 善(shan)女(nü)人(ren) 。 以(yi)恒(heng)河(he)沙(sha)等(deng)身(shen)命(ming)布(bu)施(shi) 。 若(ruo)復(fu)有(you)人(ren) 。 於(yü)此(ci)經(jing)中(zhong) 。 乃(nai)至(zhi)受(shou)持(chi)四(si)句(jü)偈(ji)等(deng) 。 為(wei)他(ta)人(ren)說(shuo) 。 其(qi)福(fu)甚(shen)多(duo) 。

第(di)十(shi)四(si)品(pin) · 離(li)相(xiang)寂(ji)滅(mie)分(fen)

爾(er)時(shi)須(xü)菩(pu)提(ti) 。 聞(wen)說(shuo)是(shi)經(jing) 。 深(shen)解(jie)義(yi)趣(qü) 。 涕(ti)淚(lei)悲(bei)泣(qi) 。 而(er)白(bai)佛(fo)言(yan) 。 希(xi)有(you)世(shi)尊(zun)。 佛(fo)說(shuo)如(ru)是(shi)甚(shen)深(shen)經(jing)典(dian) 。 我(wo)從(cong)昔(xi)來(lai)所(suo)得(de)慧(hui)眼(yan) 。 未(wei)曾(ceng)得(de)聞(wen)如(ru)是(shi)之(zhi)經(jing) 。 世(shi)尊(zun) 。 若(ruo)復(fu)有(you)人(ren)得(de)聞(wen)是(shi)經(jing) 。 信(xin)心(xin)清(qing)凈(jing) 。 則(ze)生(sheng)實(shi)相(xiang) 。 當(dang)知(zhi)是(shi)人(ren) 。 成(cheng)就(jiu)第(di)壹(yi)希(xi)有(you)功(gong)德(de) 。 世(shi)尊(zun) 。 是(shi)實(shi)相(xiang)者(zhe) 。 即(ji)是(shi)非(fei)相(xiang) 。 是(shi)故(gu)如(ru)來(lai)說(shuo)名(ming)實(shi)相(xiang)。 世(shi)尊(zun) 。 我(wo)今(jin)得(de)聞(wen)如(ru)是(shi)經(jing)典(dian) 。 信(xin)解(jie)受(shou)持(chi) 。 不(bu)足(zu)為(wei)難(nan) 。 若(ruo)當(dang)來(lai)世(shi) 。 後(hou)五(wu)百(bai)歲(sui) 。 其(qi)有(you)眾(zhong)生(sheng) 。 得(de)聞(wen)是(shi)經(jing) 。 信(xin)解(jie)受(shou)持(chi) 。 是(shi)人(ren)即(ji)為(wei)第(di)壹(yi)希(xi)有(you) 。

何(he)以(yi)故(gu) 。 此(ci)人(ren)無(wu)我(wo)相(xiang) 。 無(wu)人(ren)相(xiang) 。 無(wu)眾(zhong)生(sheng)相(xiang) 。 無(wu)壽(shou)者(zhe)相(xiang) 。 所(suo)以(yi)者(zhe)何(he) 。 我(wo)相(xiang)即(ji)是(shi)非(fei)相(xiang) 。 人(ren)相(xiang)眾(zhong)生(sheng)相(xiang)壽(shou)者(zhe)相(xiang)即(ji)是(shi)非(fei)相(xiang) 。 何(he)以(yi)故(gu)。 離(li)壹(yi)切(qie)諸(zhu)相(xiang) 。 即(ji)名(ming)諸(zhu)佛(fo) 。 佛(fo)告(gao)須(xü)菩(pu)提(ti) 。 如(ru)是(shi)如(ru)是(shi) 。 若(ruo)復(fu)有(you)人(ren) 。 得(de)聞(wen)是(shi)經(jing) 。 不(bu)驚(jing)不(bu)怖(bu)不(bu)畏(wei) 。 當(dang)知(zhi)是(shi)人(ren)甚(shen)為(wei)希(xi)有(you) 。 何(he)以(yi)故(gu) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)第(di)壹(yi)波(bo)羅(luo)蜜(mi) 。 即(ji)非(fei)第(di)壹(yi)波(bo)羅(luo)蜜(mi) 。 是(shi)名(ming)第(di)壹(yi)波(bo)羅(luo)蜜(mi) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 忍(ren)辱(ru)波(bo)羅(luo)蜜(mi) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)非(fei)忍(ren)辱(ru)波(bo)羅(luo)蜜(mi) 。 是(shi)名(ming)忍(ren)辱(ru)波(bo)羅(luo)蜜(mi) 。 何(he)以(yi)故(gu) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) ! 如(ru)我(wo)昔(xi)為(wei)歌(ge)利(li)王(wang)割(ge)截(jie)身(shen)體(ti) 。 我(wo)於(yü)爾(er)時(shi) 。 無(wu)我(wo)相(xiang) 。 無(wu)人(ren)相(xiang) 。 無(wu)眾(zhong)生(sheng)相(xiang) 。 無(wu)壽(shou)者(zhe)相(xiang)。 何(he)以(yi)故(gu) 。 我(wo)於(yü)往(wang)昔(xi)節(jie)節(jie)支(zhi)解(jie)時(shi) 。 若(ruo)有(you)我(wo)相(xiang)人(ren)相(xiang)眾(zhong)生(sheng)相(xiang)壽(shou)者(zhe)相(xiang) 。 應(ying)生(sheng)嗔(chen)恨(hen) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 又(you)念(nian)過(guo)去(qü)於(yü)五(wu)百(bai)世(shi)作(zuo)忍(ren)辱(ru)仙(xian)人(ren) 。 於(yü)爾(er)所(suo)世(shi) 。 無(wu)我(wo)相(xiang) 。 無(wu)人(ren)相(xiang) 。 無(wu)眾(zhong)生(sheng)相(xiang) 。 無(wu)壽(shou)者(zhe)相(xiang) 。 是(shi)故(gu)須(xü)菩(pu)提(ti) 。 菩(pu)薩(sa)應(ying)離(li)壹(yi)切(qie)相(xiang) 。 發(fa)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti)心(xin) 。 不(bu)應(ying)住(zhu)色(se)生(sheng)心(xin) 。 不(bu)應(ying)住(zhu)聲(sheng)香(xiang)味(wei)觸(chu)法(fa)生(sheng)心(xin) 。 應(ying)生(sheng)無(wu)所(suo)住(zhu)心(xin) 。 若(ruo)心(xin)有(you)住(zhu)即(ji)為(wei)非(fei)住(zhu) , 是(shi)故(gu)佛(fo)說(shuo)菩(pu)薩(sa)心(xin)不(bu)應(ying)住(zhu)色(se)布(bu)施(shi) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 菩(pu)薩(sa)為(wei)利(li)益(yi)壹(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)故(gu) 。 應(ying)如(ru)是(shi)布(bu)施(shi) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)壹(yi)切(qie)諸(zhu)相(xiang) 。 即(ji)是(shi)非(fei)相(xiang) 。 又(you)說(shuo)壹(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng) 。 即(ji)非(fei)眾(zhong)生(sheng) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 如(ru)來(lai)是(shi)真(zhen)語(yü)者(zhe) 。 實(shi)語(yü)者(zhe) 。 如(ru)語(yü)者(zhe) 。 不(bu)誑(kuang)語(yü)者(zhe) 。 不(bu)異(yi)語(yü)者(zhe) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 如(ru)來(lai)所(suo)得(de)法(fa) 。 此(ci)法(fa)無(wu)實(shi)無(wu)虛(xü) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)菩(pu)薩(sa)心(xin) 。 住(zhu)於(yü)法(fa)而(er)行(xing)布(bu)施(shi) 。 如(ru)人(ren)入(ru)暗(an) , 即(ji)無(wu)所(suo)見(jian) 。 若(ruo)菩(pu)薩(sa)心(xin)不(bu)住(zhu)法(fa)而(er)行(xing)布(bu)施(shi) 。 如(ru)人(ren)有(you)目(mu) 。 日(ri)光(guang)明(ming)照(zhao) 。 見(jian)種(zhong)種(zhong)色(se) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 當(dang)來(lai)之(zhi)世(shi) 。 若(ruo)有(you)善(shan)男(nan)子(zi) 。 善(shan)女(nü)人(ren) 。 能(neng)於(yü)此(ci)經(jing)受(shou)持(chi)讀(du)誦(song) 。 即(ji)為(wei)如(ru)來(lai) 。 以(yi)佛(fo)智(zhi)慧(hui) 。 悉(xi)知(zhi)是(shi)人(ren) 。 悉(xi)見(jian)是(shi)人(ren) 。 皆(jie)得(de)成(cheng)就(jiu)無(wu)量(liang)無(wu)邊(bian)功(gong)德(de) 。

第(di)十(shi)五(wu)品(pin) · 持(chi)經(jing)功(gong)德(de)分(fen)

須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)有(you)善(shan)男(nan)子(zi) 。 善(shan)女(nü)人(ren) 。 初(chu)日(ri)分(fen) 。 以(yi)恒(heng)河(he)沙(sha)等(deng)身(shen)布(bu)施(shi) 。 中(zhong)日(ri)分(fen) 。 復(fu)以(yi)恒(heng)河(he)沙(sha)等(deng)身(shen)布(bu)施(shi) 。 後(hou)日(ri)分(fen) 。 亦(yi)以(yi)恒(heng)河(he)沙(sha)等(deng)身(shen)布(bu)施(shi) 。如(ru)是(shi)無(wu)量(liang)百(bai)千(qian)萬(wan)億(yi)劫(jie) 。 以(yi)身(shen)布(bu)施(shi) 。 若(ruo)復(fu)有(you)人(ren) , 聞(wen)此(ci)經(jing)典(dian) 。 信(xin)心(xin)不(bu)逆(ni) 。 其(qi)福(fu)勝(sheng)彼(bi) 。 何(he)況(kuang)書(shu)寫(xie)受(shou)持(chi)讀(du)誦(song) 。 為(wei)人(ren)解(jie)說(shuo) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 以(yi)要(yao)言(yan)之(zhi) 。 是(shi)經(jing)有(you)不(bu)可(ke)思(si)議(yi) 。 不(bu)可(ke)稱(cheng)量(liang) 。 無(wu)邊(bian)功(gong)德(de) 。 如(ru)來(lai)為(wei)發(fa)大(da)乘(cheng)者(zhe)說(shuo) 。 為(wei)發(fa)最(zui)上(shang)乘(cheng)者(zhe)說(shuo) 。 若(ruo)有(you)人(ren)能(neng)受(shou)持(chi)讀(du)誦(song) 。 廣(guang)為(wei)人(ren)說(shuo) 。 如(ru)來(lai)悉(xi)知(zhi)是(shi)人(ren) 。悉(xi)見(jian)是(shi)人(ren) 。 皆(jie)得(de)成(cheng)就(jiu)不(bu)可(ke)量(liang) 。 不(bu)可(ke)稱(cheng) 。 無(wu)有(you)邊(bian) 。 不(bu)可(ke)思(si)議(yi)功(gong)德(de) 。 如(ru)是(shi)人(ren)等(deng) 。 即(ji)為(wei)荷(he)擔(dan)如(ru)來(lai)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti) 。 何(he)以(yi)故(gu) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)樂(le)小(xiao)法(fa)者(zhe) 。 著(zhuo)我(wo)見(jian)人(ren)見(jian)眾(zhong)生(sheng)見(jian)壽(shou)者(zhe)見(jian) 。 即(ji)於(yü)此(ci)經(jing) 。 不(bu)能(neng)聽(ting)受(shou)讀(du)誦(song) 。為(wei)人(ren)解(jie)說(shuo) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 在(zai)在(zai)處(chu)處(chu) 。 若(ruo)有(you)此(ci)經(jing) 。 壹(yi)切(qie)世(shi)間(jian)天(tian)人(ren)阿(a)修(xiu)羅(luo) 。 所(suo)應(ying)供(gong)養(yang) 。 當(dang)知(zhi)此(ci)處(chu) 。 即(ji)為(wei)是(shi)塔(ta) 。 皆(jie)應(ying)恭(gong)敬(jing) 。 作(zuo)禮(li)圍(wei)繞(rao) 。 以(yi)諸(zhu)華(hua)香(xiang)而(er)散(san)其(qi)處(chu) 。

第(di)十(shi)六(liu)品(pin) · 能(neng)凈(jing)業(ye)障(zhang)分(fen)

復(fu)次(ci) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)善(shan)男(nan)子(zi) 。 善(shan)女(nü)人(ren) 。 受(shou)持(chi)讀(du)誦(song)此(ci)經(jing) 。 若(ruo)為(wei)人(ren)輕(qing)賤(jian)。 是(shi)人(ren)先(xian)世(shi)罪(zui)業(ye) 。 應(ying)墮(duo)惡(e)道(dao) 。 以(yi)今(jin)世(shi)人(ren)輕(qing)賤(jian)故(gu) 。 先(xian)世(shi)罪(zui)業(ye)即(ji)為(wei)消(xiao)滅(mie) 。 當(dang)得(de)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 我(wo)念(nian)過(guo)去(qü)無(wu)量(liang)阿(a)僧(seng)祗(zhi)劫(jie) 。 於(yü)然(ran)燈(deng)佛(fo)前(qian) 。 得(de)值(zhi)八(ba)百(bai)四(si)千(qian)萬(wan)億(yi)那(na)由(you)他(ta)諸(zhu)佛(fo) 。 悉(xi)皆(jie)供(gong)養(yang)承(cheng)事(shi) 。 無(wu)空(kong)過(guo)者(zhe) 。 若(ruo)復(fu)有(you)人(ren) 。 於(yü)後(hou)末(mo)世(shi) 。 能(neng)受(shou)持(chi)讀(du)誦(song)此(ci)經(jing) 。 所(suo)得(de)功(gong)德(de) 。 於(yü)我(wo)所(suo)供(gong)養(yang)諸(zhu)佛(fo)功(gong)德(de) 。 百(bai)分(fen)不(bu)及(ji)壹(yi) 。 千(qian)萬(wan)億(yi)分(fen)乃(nai)至(zhi)算(suan)數(shu)譬(pi)喻(yü)所(suo)不(bu)能(neng)及(ji) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)善(shan)男(nan)子(zi) 。 善(shan)女(nü)人(ren) 。 於(yü)後(hou)末(mo)世(shi) 。 有(you)受(shou)持(chi)讀(du)誦(song)此(ci)經(jing) 。 所(suo)得(de)功(gong)德(de) 。 我(wo)若(ruo)具(jü)說(shuo)者(zhe) 。 或(huo)有(you)人(ren)聞(wen) 。 心(xin)即(ji)狂(kuang)亂(luan) 。 狐(hu)疑(yi)不(bu)信(xin) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 當(dang)知(zhi)是(shi)經(jing)義(yi)不(bu)可(ke)思(si)議(yi) 。 果(guo)報(bao)亦(yi)不(bu)可(ke)思(si)議(yi) 。

第十(shi)七(qi)品(pin) · 究(jiu)竟(jing)無(wu)我(wo)分(fen)

爾(er)時(shi)須(xü)菩(pu)提(ti)白(bai)佛(fo)言(yan) 。 世(shi)尊(zun) 。 善(shan)男(nan)子(zi) 。 善(shan)女(nü)人(ren) 。 發(fa)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti)心(xin) 。 雲(yün)何(he)應(ying)住(zhu) ? 雲(yün)何(he)降(xiang)伏(fu)其(qi)心(xin) ? 佛(fo)告(gao)須(xü)菩(pu)提(ti) 。 善(shan)男(nan)子(zi) 。 善(shan)女(nü)人(ren) 。 發(fa)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti)心(xin)者(zhe) 。 當(dang)生(sheng)如(ru)是(shi)心(xin) 。 我(wo)應(ying)滅(mie)度(du)壹(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng) 。 滅(mie)度(du)壹(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)已(yi) 。 而(er)無(wu)有(you)壹(yi)眾(zhong)生(sheng)實(shi)滅(mie)度(du)者(zhe) 。 何(he)以(yi)故(gu) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)菩(pu)薩(sa)有(you)我(wo)相(xiang)人(ren)相(xiang)眾(zhong)生(sheng)相(xiang)壽(shou)者(zhe)相(xiang) , 即(ji)非(fei)菩(pu)薩(sa) 。 所(suo)以(yi)者(zhe)何(he) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 實(shi)無(wu)有(you)法(fa)發(fa)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti)心(xin)者(zhe) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 如(ru)來(lai)於(yü)然(ran)燈(deng)佛(fo)所(suo) 。 有(you)法(fa)得(de)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti)不(bu) 。 不(bu)也(ye) 。 世(shi)尊(zun) 。 如(ru)我(wo)解(jie)佛(fo)所(suo)說(shuo)義(yi)。 佛(fo)於(yü)然(ran)燈(deng)佛(fo)所(suo) 。 無(wu)有(you)法(fa)得(de)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti) 。 佛(fo)言(yan) 。 如(ru)是(shi)如(ru)是(shi) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 實(shi)無(wu)有(you)法(fa)如(ru)來(lai)得(de)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)有(you)法(fa)如(ru)來(lai)得(de)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti)者(zhe) 。 然(ran)燈(deng)佛(fo)則(ze)不(bu)與(yü)我(wo)授(shou)記(ji) 。 汝(ru)於(yü)來(lai)世(shi) 。 當(dang)得(de)作(zuo)佛(fo)。 號(hao)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni) 。 以(yi)實(shi)無(wu)有(you)法(fa)得(de)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti) 。 是(shi)故(gu)然(ran)燈(deng)佛(fo)與(yü)我(wo)授(shou)記(ji) 。 作(zuo)是(shi)言(yan) 。 汝(ru)於(yü)來(lai)世(shi) 。 當(dang)得(de)作(zuo)佛(fo) 。 號(hao)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni) 。 何(he)以(yi)故(gu) 。 如(ru)來(lai)者(zhe) 。 即(ji)諸(zhu)法(fa)如(ru)義(yi) 。 若(ruo)有(you)人(ren)言(yan) 。 如(ru)來(lai)得(de)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 實(shi)無(wu)有(you)法(fa) 。 佛(fo)得(de)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 如(ru)來(lai)所(suo)得(de)阿(a)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)是(shi)中(zhong)無(wu)實(shi)無(wu)虛(xü) 。 是(shi)故(gu)如(ru)來(lai)說(shuo)壹(yi)切(qie)法(fa)皆(jie)是(shi)佛(fo)法(fa) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 所(suo)言(yan)壹(yi)切(qie)法(fa)者(zhe) 。 即(ji)非(fei)壹(yi)切(qie)法(fa) 。 是(shi)故(gu)名(ming)壹(yi)切(qie)法(fa) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 譬(pi)如(ru)人(ren)身(shen)長(zhang)大(da) 。 須(xü)菩(pu)提(ti)言(yan) 。 世(shi)尊(zun) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)人(ren)身(shen)長(zhang)大(da) 。 即(ji)為(wei)非(fei)大(da)身(shen) 。 是(shi)名(ming)大(da)身(shen) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 菩(pu)薩(sa)亦(yi)如(ru)是(shi) 。 若(ruo)作(zuo)是(shi)言(yan) 。 我(wo)當(dang)滅(mie)度(du)無(wu)量(liang)眾(zhong)生(sheng) 。 即(ji)不(bu)名(ming)菩(pu)薩(sa) 。 何(he)以(yi)故(gu)。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 實(shi)無(wu)有(you)法(fa)名(ming)為(wei)菩(pu)薩(sa) 。 是(shi)故(gu)佛(fo)說(shuo) 。 壹(yi)切(qie)法(fa)無(wu)我(wo)無(wu)人(ren)無(wu)眾(zhong)生(sheng)無(wu)壽(shou)者(zhe) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)菩(pu)薩(sa)作(zuo)是(shi)言(yan) 。 我(wo)當(dang)莊(zhuang)嚴(yan)佛(fo)土(tu) 。 是(shi)不(bu)名(ming)菩(pu)薩(sa) 。 何(he)以(yi)故(gu) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)莊(zhuang)嚴(yan)佛(fo)土(tu)者(zhe) 。 即(ji)非(fei)莊(zhuang)嚴(yan) 。 是(shi)名(ming)莊(zhuang)嚴(yan) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)菩(pu)薩(sa)通(tong)達(da)無(wu)我(wo)法(fa)者(zhe) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)名(ming)真(zhen)是(shi)菩(pu)薩(sa) 。

第(di)十(shi)八(ba)品(pin) · 壹(yi)體(ti)同(tong)觀(guan)分(fen)

須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 如(ru)來(lai)有(you)肉(rou)眼(yan)不(bu) 。 如(ru)是(shi) 。 世(shi)尊(zun) 。 如(ru)來(lai)有(you)肉(rou)眼(yan) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 如(ru)來(lai)有(you)天(tian)眼(yan)不(bu) 。 如(ru)是(shi) 。 世(shi)尊(zun) 。 如(ru)來(lai)有(you)天(tian)眼(yan) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 如(ru)來(lai)有(you)慧(hui)眼(yan)不(bu) 。 如(ru)是(shi) 。 世(shi)尊(zun) 。 如(ru)來(lai)有(you)慧(hui)眼(yan) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。如(ru)來(lai)有(you)法(fa)眼(yan)不(bu) 。 如(ru)是(shi) 。 世(shi)尊(zun) 。 如(ru)來(lai)有(you)法(fa)眼(yan) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 如(ru)來(lai)有(you)佛(fo)眼(yan)不(bu) 。 如(ru)是(shi) 。 世(shi)尊(zun) 。 如(ru)來(lai)有(you)佛(fo)眼(yan) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 如(ru)恒(heng)河(he)中(zhong)所(suo)有(you)沙(sha) 。 佛(fo)說(shuo)是(shi)沙(sha)不(bu) 。 如(ru)是(shi) 。 世(shi)尊(zun) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)是(shi)沙(sha) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 如(ru)壹(yi)恒(heng)河(he)中(zhong)所(suo)有(you)沙(sha) 。 有(you)如(ru)是(shi)沙(sha)等(deng)恒(heng)河(he) 。 是(shi)諸(zhu)恒(heng)河(he)所(suo)有(you)沙(sha)數(shu)佛(fo)世(shi)界(jie) , 如(ru)是(shi)寧(ning)為(wei)多(duo)不(bu) 。 甚(shen)多(duo) 。 世(shi)尊(zun) 。 佛(fo)告(gao)須(xü)菩(pu)提(ti) 。 爾(er)所(suo)國(guo)土(tu)中(zhong) 。 所(suo)有(you)眾(zhong)生(sheng) , 若(ruo)幹(gan)種(zhong)心(xin) 。 如(ru)來(lai)悉(xi)知(zhi) 。 何(he)以(yi)故(gu) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)諸(zhu)心(xin)皆(jie)為(wei)非(fei)心(xin) 。 是(shi)名(ming)為(wei)心(xin) 。 所(suo)以(yi)者(zhe)何(he) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 過(guo)去(qü)心(xin)不(bu)可(ke)得(de) 。 現(xian)在(zai)心(xin)不(bu)可(ke)得(de) 。 未(wei)來(lai)心(xin)不(bu)可(ke)得(de) 。

第(di)十(shi)九(jiu)品(pin) · 法(fa)界(jie)通(tong)化(hua)分(fen)

須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 若(ruo)有(you)人(ren)滿(man)三(san)千(qian)大(da)千(qian)世(shi)界(jie)七(qi)寶(bao) 。 以(yi)用(yong)布(bu)施(shi) 。 是(shi)人(ren)以(yi)是(shi)因(yin)緣(yüan) 。 得(de)福(fu)多(duo)不(bu) 。 如(ru)是(shi) 。 世(shi)尊(zun) 。 此(ci)人(ren)以(yi)是(shi)因(yin)緣(yüan) 。 得(de)福(fu)甚(shen)多(duo) 。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 若(ruo)福(fu)德(de)有(you)實(shi) 。 如(ru)來(lai)不(bu)說(shuo)得(de)福(fu)德(de)多(duo) 。 以(yi)福(fu)德(de)無(wu)故(gu) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)得(de)福(fu)德(de)多(duo) 。

第(di)二(er)十(shi)品(pin) · 離(li)色(se)離(li)相(xiang)分(fen)

須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 佛(fo)可(ke)以(yi)具(jü)足(zu)色(se)身(shen)見(jian)不(bu) 。 不(bu)也(ye) 。 世(shi)尊(zun) 。 如(ru)來(lai)不(bu)應(ying)以(yi)具(jü)足(zu)色(se)身(shen)見(jian) 。 何(he)以(yi)故(gu) 。 如(ru)來(lai)說(shuo) 。 具(jü)足(zu)色(se)身(shen) 。 即(ji)非(fei)具(jü)足(zu)色(se)身(shen) 。 是(shi)名(ming)具(jü)足(zu)色(se)身(shen)。 須(xü)菩(pu)提(ti) 。 於(yü)意(yi)雲(yün)何(he) 。 如(ru)來(lai)可(ke)以(yi)具(jü)足(zu)諸(zhu)相(xiang)見(jian)不(bu) 。 不(bu)也(ye) 。 世(shi)尊(zun) 。 如(ru)來(lai)不(bu)應(ying)以(yi)具(jü)足(zu)諸(zhu)相(xiang)見(jian) 。 何(he)以(yi)故(gu) 。 如(ru)來(lai)說(shuo)諸(zhu)相(xiang)具(jü)足(zu) 。 即(ji)非(fei)具(jü)足(zu) 。 是(shi)名(ming)諸(zhu)相(xiang)具(jü)足(zu)。


相关推荐
热点栏目
推荐阅读
1998年10月17日出生的人五行 1998年10月17日出生的人五行

1998年10月17日出生的人五行缺什么?公历1998年10月17日...

1998年10月12日出生的人五行 1998年10月12日出生的人五行

1998年10月12日出生的人五行缺什么?公历1998年10月12日...

1998年10月13日出生的人五行 1998年10月13日出生的人五行

1998年10月13日出生的人五行缺什么?公历1998年10月13日...

1997年9月29日出生的人五行缺 1997年9月29日出生的人五行缺

1997年9月29日出生的人五行缺什么?公历1997年9月29日...

1997年9月5日出生的人五行缺 1997年9月5日出生的人五行缺

1997年9月5日出生的人五行缺什么?公历1997年9月5日出...

最新文章
惟有南来无数雁,和明月、 惟有南来无数雁,和明月、

惟有南来无数雁,和明月、宿芦花。古诗原文[挑错/...

惟有南来无数雁,和明月、 惟有南来无数雁,和明月、

惟有南来无数雁,和明月、宿芦花。古诗原文[挑错/...

惟有今宵,皓彩皆同普。_1 惟有今宵,皓彩皆同普。_1

惟有今宵,皓彩皆同普。古诗原文[挑错/完善]出自 宋...

惟俭可以助廉,惟恕可以成 惟俭可以助廉,惟恕可以成

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。...

惟有今宵,皓彩皆同普。 惟有今宵,皓彩皆同普。

惟有今宵,皓彩皆同普。古诗原文[挑错/完善]出自宋...

惟仁者宜在高位。不仁而在 惟仁者宜在高位。不仁而在

惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。...

惟天地万物父母,惟人万物 惟天地万物父母,惟人万物

惟天地万物父母,惟人万物之灵。...

惟将迟暮供多病,未有涓埃 惟将迟暮供多病,未有涓埃

惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝。古诗原文[挑错/...

惟君子安贫,达人知命。 惟君子安贫,达人知命。

惟君子安贫,达人知命。...

惟有两行低雁,知人倚、画 惟有两行低雁,知人倚、画

惟有两行低雁,知人倚、画楼月。古诗原文[挑错/完...

手机版 网站地图