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鉴真大师东渡日本宣扬佛法,为什么遭遇了天灾人祸双打击?

导读:鉴真大师东渡日本宣扬佛法,为什么遭遇了天灾人祸双打击?每个人一生中都会遭遇很多挫折,有的挫折会让我们跌入谷底,有的挫折却会让我们越挫越勇。就像唐朝的这位鉴真大师,一次次渡海的挫折,并没有使鉴真失却...
鉴真大师东渡日本宣扬佛法,为什么遭遇了天灾人祸双打击?

每个人一生中都会遭遇很多挫折,有的挫折会让我们跌入谷底,有的挫折却会让我们越挫越勇。就像唐朝的这位鉴真大师,一次次渡海的挫折,并没有使鉴真失却东渡的决心。东渡弘法,交流中日文化的愿望,始终在鼓舞着他。

第四次东渡失败后,他便一直在大云寺待了一年时间,这期间他不大开口,一心忙着修建佛殿,有时在话语言谈之中,也对荣睿和普照吐露再次东渡的意思。直到佛殿落成了,他才正式谈了准备继续东渡的初步打算:从大云寺起行,向方安州进发,而后从那里再渡海去日本,鉴真等人由振州动身,别驾冯崇债一方面出于礼节,一方面怕路上不太平,亲自率领八百人护送,边走边从事各种活动,在路上走了四十多天,才到万安州。

大云寺

当地大户冯若芳隆重接待了鉴真一行,并把他们安排住在他家里,接受供养。冯若芳是个有势力的人物,他每年都要拦劫海上船舶两三艘,不仅掠取大批财物,还要把人抓去做奴婢。奴婢住的村子,一个接一个,范围相当大,南北要行三天,东西要行五天。冯若芳生活的豪华更不要说了,他会见客人,总是用名贵的乳头香为灯烛,一烧就是一百多斤。鉴真在冯若芳家里住了三天,稍事休息后在冯崇债的护送下继续向崖州进发。出了万安州,冯崇债考虑到这里很少有强盗,比较安全,就辞别鉴真回去了。

乳头香又名乳香

鉴真一行从振州出发时,是分两条路走的,一路是陆路,一路是海路。鉴真是走的陆路,荣睿和普照是走的海路,约定在崖州会齐。荣睿和普照到了崖州不久,从陆路出发的鉴真等人也就到了。鉴真等到了崖州后,便住在开元寺,自大使张云以下的官员,轮流到寺里服侍众僧。张云还亲自为鉴真等人做饭,他以一种很奇特的优昙钵树的叶子做菜,用味道鲜甜的优昙钵子供养众僧。他对鉴真说:“你知道吗,这种树只结子,不开花,它的叶子呈红色,叶边有一尺多果子呈紫丹色,又香又甜,非常稀有。我能遇到你这位很有功德的大和尚,也跟这优昙钵树一样,是很难得的。”

鉴真等人到崖州没有多少日子,想不到城里突然失火,他们所住的开元寺也被烧了。张云大使就请鉴真负责重修佛寺的工作。任务是非常艰巨的,特别是缺少木材,困难更大。这时,振州别驾冯崇债听说鉴真修建开元寺,正在为木材发愁,立即派出大批奴婢,每人扛木头一根,送往崖州,几天之内就把所需木材全部运到。这样,寺院的佛殿、讲堂等很快就建起来了。鉴真还用多余的木材,造了一座一丈六尺的释迦像。新寺竣工后,鉴真登坛讲律授戒。鉴真离开崖州时,大使张云对大和尚恋恋不舍,把他们一直送到城外,而后又叫澄迈县的县令把他们送到船上。船北行三天三夜,过了雷州海峡,就到了海南岛对岸的雷州,又一次踏上了久别的大陆。他们沿途受到各地官员、僧俗父老的盛大欢迎和优厚供养。

福州开元寺

鉴真到了山水甲天下的桂林,始安郡都督上党公冯古璞知道极有声望的大和尚鉴真到来,亲自徒步出城迎接,真是五体投地,跪地膜拜,而后把他们接到城内开元寺。开元寺的佛殿已经久不开放,这次为了迎接鉴真,打开了佛殿,顿时香满全城。城内的和尚,都赶到开元寺擎幡烧香,念经拜佛。鉴真离开桂林时,都督冯古璞亲自扶他上船。

鉴真等人辞别冯古璞,船行七日,经梧州,来到端州的龙兴寺。

这时,令人揪心的事情发生了。日本僧人荣睿,由于长期奔波,健康大受影响,在路上就病了本来,他可以住下来休养一个时期,可他跟随鉴真渡日心切,加之他看到高僧鉴真年纪这样大,吃了这么多苦,渡日之心却不动摇,很受感动。因此,他不顾鉴真等人的劝阻,带病坚持与鉴真同行。谁知旅途的艰辛,使荣睿的病情日益恶化,一进龙兴寺,就不幸去世了。这使鉴真非常悲痛,他面对着和他朝夕相处、患难与共的日本僧人荣睿的尸体,泪如泉涌。鉴真和他的随行人员,恸哭之后,就将荣睿的尸体埋葬在龙兴寺后的山岗上。

龙兴寺后山

对于鉴真的渡日,荣睿始终如一,坚定不移,百折不回。然而,八年的流离生活过去了,几次的渡日计划失败了,想不到意愿未了,他就瞑目长逝了,这对鉴真来说不能不是一个沉重的打击。但是可能是因为他对一个外国僧人,为了邀请他渡日,不惜献出了自己宝贵的生命,感佩不已,使他更加坚定了渡日的决心。其他随行人员,也表示不怕辛苦,不畏牺牲,坚决渡日。

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