佛法已经传承了千年历史,也有很多的高僧大德,其中很多的人也在学习佛法,但是在佛门中是有三个时期的,我们应该怎么区分正法时期、像法时期和末法时期呢?下面我们就去简单的了解吧。
一般说来,佛灭后五百年是正法时期,因各种法制、仪式均未更动。再一千年是像法时期,这时所行的是像似正法的佛法,故叫像法。这以后一万年就是末法,在这一时期,去圣更远,教法渐衰,接近末微,故叫末法。照这样算,现在已开始进入末法时期。以上是从总体上说。若按修证来说,有教、有修、有证,就是正法;有教、有修而无证就是像法;有教而无修、无证,就是末法。
佛诞之可贵,是因为佛使正法住世。如《法华经》所云:「佛以一因缘大事,而示现世间;所
谓开示悟入佛之知见。」故如正法不能住世,那佛诞对我们便失去它原有之意义。所以,庆祝佛诞
节,最重要的就是要发心受持佛法、弘扬佛法。正法所在之处,即是佛法身所在之处。「日日是佛诞日,处处是佛诞处。」对真修学正法的人而言,无一天不是佛诞。我们应发愿:努力修持、弘扬正法,要让佛法的光明遍照世间的每个角落。
佛门中的智慧是非常多的,我们在修行过程中,是要坚持用心的感悟,这样我们能够体会到的含义才会更加的多,同时能够学到的含义也会更加的多。