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弥光老和尚肉身舍利

时间:2019-11-15 09:30:23 编辑:

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弥光老和尚肉身舍利 弥光老和尚肉身舍利  弥光法师(19122008),俗名王兴远,湖南衡阳人,1912年农历十一月初五日出生,天资清秀伶俐,父母极为怜爱。举家以水运买卖陶瓷等生活器皿为生,往返于湖南、湖北之间。1945年初,因父母等亲人相继遭遇无常,痛念人生苦短,勇发道心,投奔湖南岳阳狮子岩镜明老和尚座下剃度出家,获赐法名昌金,字弥光。剃度后以沙弥身份用最严格方式为父母守孝三年。1951年农历六月二十一日,在广东乳源县云门山大觉禅寺于虚云老和尚座下圆满受持三坛大戒,当时仅有十二人受戒。2008年5月23日至24日,老和尚遍辞云居山全山大小执事僧,自言即将圆寂,以后不再共住,但要求装缸,不要火化。  弥光老和尚圆寂于2008年5月25日(农历四月二十一)22时30分。  弥光老和尚在云居山真如禅寺勤息堂关房中安详圆寂,上升兜率内院。25日晚,将睡姿努力调整为右侧吉祥狮子卧(因腿骨有伤,无力转呈狮子卧式)安详圆寂。圆寂后8小时至44小时,头顶部位一直温暖。5月27日午夜,由于装缸需要,老人遗体转离云居山进行特殊安置。5月29日晚,弥光老和尚装缸过程全部结束,身体光鲜洁净,肌肤状况好于生前

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,神态安详,呈入定状,全身无任何异味,无任何遗漏,干净洒脱,所有接触到的出家男众弟子,都深感得未曾有,希有难逢。  弥光老和尚装缸现场禁止女众入内,由弥光老和尚生前比丘弟子十余人参加。由于时间仓促,条件简陋,装缸过程在彩条布搭建的临时棚内进行。  缸体分三截,呈深褐色,由老和尚十余年前在景德镇亲自定制,一直存放于真如禅寺茶房附近的一个角落里。先铺缸底,下面有一个碗大的出口,以熟糯米调熟石灰,贴住一块玻璃,将缸底口封住。缸底放一层生石灰,再往石灰层上放置一层碎木炭,木炭上铺设一层黄表纸裹好的檀香灰包。铺设完成后,将缸底放到比底口略宽的两条水泥槽上。  武汉的气温十分炎热,防护条件极差。将老和尚由木制维摩龛请出时,通身无任何异味,散发着淡淡的檀香气,老人身体柔软如绵,面容至为安详。先脱去装龛时穿戴的内衣及黄海青,然后穿上另一件全新的黄海青,颈部挂上一百零八子的木念珠,右手戴上十八子的檀香佛珠,由师兄弟们抬起老和尚,开始入缸。  在底层缸体上坐稳以后,大众为老和尚结好弥陀定印,用黄表纸分别包好小檀香块、檀香灰及其他香条,做成小包,由下至上,逐步固定身体,填实空隙。由于老人双手太过柔软,为了结好弥陀印,大家往缸中塞放了大量的檀香包,进行加固,直到不可能有丝毫活动空间才作罢。往后依次盖好中截、上截,接口处复以糯米调熟石灰粘合,外层又以粘胶剂及粘胶纸再次加固。最后,封好顶盖,将上下缸体用铁丝在外围贯穿,加固三截缸体,抬放到水泥槽台中央部位。由于地表是风化石地带,潮气十分严重,所以用大量木炭将缸体包裹住,外围构筑红砖、水泥墙壁,并封上水泥顶。最后,仿照印度释迦牟尼佛化身的黑金冢,用土层掩盖水泥体,并在土层外围以红砖层层镶起护坡,筑成塔型,装缸过程乃告基本完毕。从以后的情况看,当时用劣质的香料、纸品这些腐蚀性很强的物品来固定身体,并不十分妥当。由于时间仓促,封缸条件极其有限,又加之所用香料劣质的多,各类准备不足,封缸过程只能如同上述情况,粗略完成。  2011年10月16

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日22时30分  由明贤法师、明证法师、明月法师、明华法师等十位出家众,在石观音寺恭验弥光老和尚坐缸的缸体。从当日下午3时至晚间10时左右,清开大量塔体中的积土与木炭,直至接近11时,才将缸体从塔中清出。此时,明证法师突然惊呼:怎么闻到一阵紧接一阵的异香!现场大众也多有相同的表示,于是气氛庄严起来,大家齐声念起了南无本师释迦牟尼佛,开始启开缸盖。  清开大量塔体中的积土与木炭,将缸体从塔中清出。先剪断连接三层缸体的四根粗铁丝,两名工人慢慢凿开上截缸口,轻轻搬开顶上第一截,慢慢撤去弥光老和尚头顶部及周围的檀香块与檀香灰包,揭去盖在头顶上的陀罗尼被。老和尚颈部端正有力地出现在大家面前,头部没有丝毫下沉,遗体非常完好,皮肤还有弹性,已不需用手再验了。护理工人兴奋地喊出来:成就了!师父成就了!大众欢喜惊叹。  逐层清掉粘黏的黄表纸,慢慢露出整个面部。护理工人十分小心,他们抓紧操作,清走大量檀香粉包,继而撤去缸体中部的第二截。此时发现,黄表纸包裹的很多檀香粉包,已变为硬块,与老和尚生前穿着的黄海青粘连在一起。护理工人迅速剪开连接处,一小截一小截地将周边缠裹的杂物慢慢清开。上身主体基本呈现时,两位护理工人将老和尚抬出缸体,安放在近前的方桌上,抬出的这一刻太震撼了,在场的每个人都无比激动。  这时,大家才惊奇地发现,入缸时牢牢结定的弥陀印,此时已变为右手扶膝、手指拄地的降魔印。在之前准备好的明亮灯光下,一切都看得极为清楚。老和尚当初装缸时候是光光的头,长出很长的头发,胡子,指甲也长出很长,不少胡须变成了黑色。生前摔坏的右大腿骨因愈合不好曾长期在皮肤下突起,此时却平复如初。为了清理掉肢体间的残留衣物,工人们不停地与老和尚作商量,老和尚,我们要搬搬您的手我们要搬搬您的脚您老人家原谅晚辈不敬。老和尚肢体每每被移动,总显得那样韧劲十足,鲜活而富有弹力。时间接近17日凌晨,理去所有胡须头发及长指甲,主要的杂物也都已基本清离老和尚法体,当年那位灵明不减日下童的老寿星,再次呈现在弟子们面前。至此,检视工作圆满完成。毋庸置疑,弥光老和尚法体已获肉身不坏。  11月29日  弥光老和尚诞辰100周年暨弥光堂奠基仪式在武汉市黄陂区石观音寺举行,江西净居禅寺当家师、红安宝印寺悟来方丈、东岳寺心悦法师以及来自全国各地寺庙代表和在家居士1000多人参加仪式,共同见证弥光老和尚肉身不坏的佛门奇迹。  弥光和尚成就了肉身不坏,肉身舍利,是佛门之幸,是末法年代佛教中的大事。若是没有弥光和尚那些杰出弟子,做出不可磨灭的努力,这尊肉菩萨将和我们擦肩而过。那将是佛门中的不幸,是法门的悲哀,也是正法极具衰退的象徵。并非,弥光和尚没有这个修为,成不了全身舍利。而是末法年代魔强法弱,众生福薄所致。这尊金刚身,为末法有缘众生在修行上带来无上鼓励和信心。弥光和尚成就肉身,实属不易!弥光老和尚作为虚云老和尚亲传弟子,为中国佛教的复兴谱写了宏大悲壮的护法诗篇。弥光老和尚曾担任云居山真如寺及扬州高旻寺首座,苦心孤诣,教导后学,培养禅宗人才,从无一日懈怠。自1983年起,持续闭关二十余年。弥光老和尚一生,在丛林会下,一直在饭头、菜头、园头、火头等苦行单上,从不私蓄金钱,所有供养均用于刻佛、印经。从不追逐执事、住持职位,甚至八十高龄返云居山,依然自种蔬菜,刨土挖地,不委他人。弥光老和尚生前非常明确发愿留下肉身,与十方众生永结菩提缘。老和尚圆寂前曾留下遗言:老朽世缘无多,生涯已尽,唯有一事挂怀:佛法难闻,修行不易,劝汝后人,莫当儿戏!吾一生护持佛法,不惜生命,为的后人有贤才出,佛法才有希望! 弥光老和尚用生命的代价让后人相信,禅门是不虚的、祖师教诲不是无用的。  佛法是真语者实语者,弥光和尚的一生行宜,同样代表佛法,代表菩萨,弥光和尚与他的弟子们的心愿与行为,是真实不虚的!

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