有位居士写信给印光大师，他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫，除去这些害虫可以说是为民除害。大师针对此言论，进行了严厉的驳斥：
猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是因为感应到人心凶恶，才伤害人类。如果我们能够对它们念佛，心中生起善念，他们一定会自动离开，不会伤害任何人，哪能说杀它们是为民除害呢？你说这种言论会引发人造杀业，将来永生永世必受被杀的业报。你学佛受持不杀生戒，而说如此可恶的言论，如果不忏悔，必然会遭到天谴。
从前，有一个人名叫龙梓修，他在江北的某个地方作知县，有位县民前来呈报，说农作物深受蝗虫之害，人民苦不堪言，请知县大人查验并代为除害。龙梓修亲自到场查看，到了灾区之后，双脚所站的地方，只觉得异常松软。但却不见蝗虫的踪迹。于是他问道：蝗虫在哪里？当地人回答说：我们脚底下所踏的都是！龙县令仔细一看，地面上有好几寸厚，好几里宽，十多里长，尽是未长翅膀的蝗虫蛹，他日这些蛹变成蝗虫，恐怕足以遮天蔽日。
龙县令吓得说不出话来，自认为无法处理这样的灾害，因此跪倒在地，至诚祈拜天地，让蝗虫灭亡，人民可以继续生活下去。经过两三个小时，天空下起一场大雷雨，蝗虫蛹随着雷雨而灭亡。这是人没有办法解决的灾害，而求天相助灭虫的一大感应事迹。如果龙梓修命具用火烧或用土埋蝗虫，也未必会有这么大的力量。
又有一个小女孩，买了一只苍蝇拍，看见苍蝇就拍，越拍苍蝇出现得越多，后来整间屋子都飞满苍蝇。小女孩的祖母是个念佛人，她打开窗户，大声念佛请苍蝇出去，果然苍蝇相继离去。这个小女孩颇有善根，看见念佛可以使苍蝇自动飞走，便停止再杀害苍蝇。否则她天天造下杀业，自己的寿命也会渐渐减损。
至于孙叔敖杀两头蛇的事情不可以学，因为并非人人都有他这样的存心与善念。如果不是心存好意，杀蛇就是造杀生罪业，这件事就会教人造杀生罪业。而且双头蛇是罕见的动物，所以孙叔敖杀了它，将它埋起来，不想再让其他人受害，它可能不再出现。但是猛兽、毒蛇、蝗虫之类的生物，不是杀了它们就能永除祸患，希望大家能发慈悲心，一同念佛，这些动物一定能有所感应，会自动离去，不会伤害任何人。
《普门品》中说：若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。可见动物是可以透过善力感化的。你不知道事情的真相，而说这种害人害己的极重恶话，如果再不为你说破，未来你所遇到的众生都会变成是你的冤家，这些话以后不可以再乱说了。
原文见《印光大师文钞三编》上册 睡到半夜，蚊子钻进了蚊帐，在我耳边嗡嗡地飞，把我吵醒了。于是我便开灯掀起蚊帐用扇子请出蚊子，边扇边对蚊子说：蚊子菩萨，你从哪里来就到哪里去，我不会伤害你！折腾了好几次才把蚊子请出。那时我睡意已去，后半夜几乎未眠。
早晨起来，看见桌上有一只小蟑螂。我想：咦，去年我不是请蟑螂菩萨搬家了吗？今年怎么又来了？难道是想我了？来看我？
话说去年，我家经常会有一些小蟑螂在桌上爬来爬去，我不想伤害他们，所以一直未用药，但又不知如何处理。一位师兄知道后便告诉我，他家曾有过许多蚂蚁在他家呆过三年多，他为此烦恼过许久，去年他试着用放生仪规（部分做了改动）的方法做了十几次，结果如愿了，蚂蚁搬家了！于是高兴地写了篇《蚂蚁搬家》的文章发表在《妙莲华》的杂志上。我看后亦学样，结果同样亦把家中的蟑螂请搬家了，为此我也高兴不已。
今天看见蟑螂又来我家了，我又要开始请它们搬家了。于是，一大早我做完了二时临斋仪后，就按放生仪规的方式请蟑螂菩萨和蚊子菩萨搬家。
中午回去又做了一次。估计我得做一周左右才能把蟑螂菩萨与蚊子菩萨请走。我不想伤害它们，好歹它们亦是一条生命。因多生以来无明的造作今世堕为畜生道。再说我也受了五戒与菩萨戒。我们对众生要有一颗慈悲心，素食不杀生，这才是真 佛子！
如各位善知识家中与我家有同样的异类，亦与我一起如此来做吧！佛法是不可思议，请异类搬家一定能如您所愿的。
续：自从此篇随笔写出后，想不到反响这么大。很多师兄家里也有异类，他们要我把详细的请异类搬家的仪规写出来。于是我我便抽空按照放生仪规的程序整理了一下，方便大家打印出来。不过我在做的时候，是用柔软语，就像与好朋友说话一样。比如念《大悲咒》与《心经》时，我是唱的，整个过程是很轻松的。
既是这类小生命打搅，必有其因果，蚂蚁、蟑螂、老鼠、蚊子等众生为什么来到你家？ 它们需要食物和住处，而且曾经与你结缘， 所以来你家。 想想，如果你是一个孤苦伶仃的人，到异国他乡， 未打招呼，借住他人屋檐， 别人用这个咒那个水希望你走， 你会如何想？ 更别说火攻毒药暴力驱逐！所以别忘了诵经念咒！
它们其实提供了一个让你布施的绝好机会，雪中送炭远远好过锦上添花，我们愿意大把地往功德箱塞钱，却不愿意容忍一点不便，让这些缺衣少食的众生有一点温暖，你的慈悲心何在？ 你的功德福慧何在？ 所以本人特别推荐布施。
《百业经》中佛祖曾身为乌龟、雪蛙却以血肉行菩萨道布施八万只蚂蚁，种下了这八万只蚂蚁与佛祖解脱的因缘。有位师兄每餐都留一口食物出来，放到窗台上，让蚂蚁享用，开始一段时间，蚂蚁黑压压一群群的过来搬食物，但慢慢的，家中蚂蚁就看不到了。蟑螂也只是夜里偶尔零星出来串门，这才明白了以心换心，慈悲才是最大力量的道理。佛陀可以割肉喂鹰，我们不过是忍受一点不便或者小小的损失，有什么大不了的呢？
面对一切违缘障碍，都是你有一颗真正的慈悲心才能解决问题，才能谴除障碍，才能去除违缘，才能圆满布施波罗密多。若是你发心不清净的话，就不会得到这些功德。
梵香合掌：蟑螂菩萨，蚊子菩萨（或其它异类菩萨），我的法号叫**，这是我生活的家，家中需要有一个干净卫生的环境，我每天要打扫卫生，一不小心我怕会伤害到你们，这是我不想发生的。因此我想请你们搬家，你们从哪里来就到哪里去，我不会伤害你们。不过在你们搬家之前我要为你们做一件非常非常重要的事情，以此来改变你们今后的命运，你们一定要听好，与我一起认真地做哟！（口气柔软点）
一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨降临道场，具大威神力，加持弟子及家中的异类，令彼身心清净，堪闻妙法，南无大悲观世音菩萨（三称）。
菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲（捐）除，令此坛场悉清净。
《大悲咒》： 南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳数怛那写 南无悉吉（栗）埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰楞驮婆 南无那啰谨墀 醯唎摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他 唵阿婆卢醯， 卢迦帝，迦罗帝，夷醯唎， 摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆摩啰摩啰，摩醯摩醯唎驮孕， 俱卢俱卢羯蒙， 度卢度卢罚阇耶，摩诃罚阇耶帝， 陀啰陀啰，地唎尼，室佛啰耶， 遮啰遮啰，么么罚摩啰，穆帝隶， 伊醯伊醯， 室那室那，阿啰（僧）佛啰舍利， 罚沙罚（僧）， 佛啰舍耶， 呼嚧呼嚧摩啰，呼嚧呼嚧醯利，娑啰娑啰，悉唎悉唎，苏嚧苏嚧， 菩提夜菩提夜，菩驮夜菩驮夜， 弥帝唎夜， 那 啰谨墀， 地利瑟尼那，婆夜摩那， 娑婆诃，悉陀夜，娑婆诃，摩诃悉陀夜，娑婆诃， 悉陀喻艺，室皤啰耶，娑 婆诃， 那啰谨墀，娑婆诃， 摩啰那啰，娑婆诃，悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃，娑婆摩诃阿悉陀夜，娑婆诃，者吉啰阿悉陀夜，娑婆诃，波陀摩羯悉陀夜，娑婆诃，那啰谨墀皤伽啰耶，娑婆诃，摩婆利胜羯啰夜，娑婆诃， 南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶，婆罗吉帝，烁皤啰夜，娑婆诃，唵悉殿都，漫多啰，跋陀耶，娑婆诃（一遍或三遍）
《心经》：观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛菩提萨婆诃。（一遍）
《往生咒》：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆悉耽婆毗，阿弥利哆毗迦兰帝，阿弥利哆毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑波诃。（三遍）
南无甘露王菩萨摩诃萨 （三称）
香花迎，香花请，南无一心奉请尽虚空遍法界，十方常住佛法僧三宝。（三称）
十方三宝释迦本师，弥陀慈父，宝胜如来，观音菩萨，流水长者子，天台永明诸大士等，惟愿慈悲，证知护念，今有蟑螂菩萨与蚊子菩萨（或者其它异类）在我家安居，我不想伤害他们，因此想请他们搬家。弟子**发慈悲心，学菩萨行，赎其身命，放使逍遥，承顺大乘经典，代为忏悔，授与三皈，称扬十号，及说十二因缘，但以此类罪障深重，神识昏迷不能了知方等深法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得解脱。蟑螂菩萨，蚊子菩萨：因你们多生恶业深重，如今堕为畜生。我现在要带你们在三宝前发露罪愆，你们一定要至诚地随我一起忏悔：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。（三遍）
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。（三遍）
南无求忏悔菩萨摩诃萨 （三称）
南无清凉地菩萨（三称）
离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，娑婆诃，（三遍）
唵萨斡巴钵 月（比）斯普吒 怛贺啰 斡资啰耶 娑诃（七遍）
蟑螂菩萨，蚊子菩萨，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生，我今授汝等三皈依法，汝今谛听，诸佛子等：
皈依佛，皈依法，皈依僧（三遍）
皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊 （三遍）
皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕傍生 （三遍）
汝等佛子，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧境
从今以往，称佛为师，更不皈依邪魔外道 （三遍）
从今以往，称法为师，更不皈依外道典籍 （三遍）
从今以往，称僧为师，更不皈依外道邪众 （三遍）
诸佛子等．皈依三宝已，我今更为汝说十二因缘，生相灭相，今汝等了知生灭之法，悟不生灭之法，当处究竟，当处清净，当处自在，一究竟一切究竟，一清净一切清净。一自在一切自在，同于诸佛证大涅盘，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，无明无性，本是诸佛不动之体，汝等执著，妄起无明，譬如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。蟑螂菩萨，蚊子菩萨，我再为你们称四弘誓愿，令汝得闻，依佛发愿，依愿修行，汝今谤听．
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成 （三遍）
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成 （三遍）
蟑螂菩萨、蚊子菩萨，我现在要为你们称诵如来吉祥名号，这能让你们永离三途八难之苦，常为如来真净佛子。
南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。（三遍）
蟑螂菩萨，蚊子菩萨，此七如来，以誓愿力，拔济众生，三称其名，千生离苦，证无上道，惟愿汝等，搬家以后，永不遭遇恶魔吞敢，网捕相加，获尽天年，命终之后，承三宝力，随缘往生，持戒修行，见佛闻法，授菩萨记，转化众生，更愿放生，弟子（称自己法名）菩提行愿，念念增明，救护众生，常如己想，得生安养见阿弥佗佛，证无生忍，分身尘刹，尽未来际，广度众生，并愿你们，回心向善，同得解脱，共证真常。
合掌念佛：南无西方极乐世界 大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛（三称） 南无观世音菩萨（三称）
南无大势至菩萨（三称） 南无清净大海众菩萨（三称）
回向：
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，
南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜．
蟑螂菩萨、蚊子菩萨，你们现在可以回到老家去了，我就不留你们了，下次再也不用来看我了。阿弥陀佛（无数）
央视推荐驱赶蚂蚁、蟑螂而不杀生的方法（佛子们千万别忘了为他们念皈依、咒语等与其结下善缘）
蚂蚁怕酸味：一、家里的甜食摆没几分钟，蚂蚁大军立即来袭。以我从事糕饼业的经验，献给各位一项无毒无污染又安全有效的妙招：整粒的新鲜柠檬，对切成两半，在看得到蚂蚁的地方及其移动线，挤出柠檬汁，并拿着切半有果肉的那一面，沿途涂抹，神奇效果让您定会满意的！二、在拖地的水中加入几滴熏衣草精油，做两三回之后，蚂蚁就会在家中绝迹。
蟑螂怕香味：一、神出鬼没的蟑螂，最爱隐身于掌管我们民生大计的厨房里。我的办法是将一块浴用香皂切成数小块，置于容器内注入清水，摆放在蟑螂出没的橱柜内，不出数日，打开橱柜将令您讶异于蟑螂的无影无踪，橱柜内还多了怡人的香味。想要效果持续，仅须定期补充香皂容器内的清水；二、蟑螂不喜欢黄瓜的味道，不妨将一两段掰断的黄瓜放在它们经常出没的地方；三、蟑螂的腹部有一层油脂，最忌讳肥皂这类去除油脂的东西。用肥皂切块，和水拌成汁，撒在蟑螂经常出没的地方。这样蟑螂别说是碰到，就是闻到肥皂的味道就会逃走了。
不用打杀蚊子的办法：一、把几粒维生素C和维生素B2泡在水里，将药水涂抹在皮肤上，会产生一种让蚊子不敢接近的气味；二、在室内挂上橘色的窗帘，或在灯罩上罩上橘色的玻璃纸，由于蚊子害怕橘红色的光线，能产生很好的驱蚊效果；三、在阳台上养几盆夜来香，蚊子的数量就会大大减少。因为夜来香浓郁的花香味是蚊子讨厌的。另外，水沟中最好不要有积水，这是蚊虫孳生的温床。
索达吉堪布开示：我们该如何对待老鼠、蚂蚁、蟑螂等
《善说海》的作者无著菩萨，就是利益众生最典型的例子。他老人家的传记中说：有一次，无著菩萨门口来了一位得严重畜癞病的乞丐，他的身躯早已失去光泽，其坐垫等物密密麻麻遍满了小虱子，大小便也完全失禁。众人见后不禁恶心、呕吐，纷纷要求他不要在此地久留。
无著菩萨目睹之后，大悲心顿时油然而生，眼泪簌簌落下。他把那又脏又臭的乞丐领进屋，还把那些沾满虱子的坐垫、衣服等物拿进来，将自己好一点的衣服马上送给他。接着，尊者开始用身体给小虱子们作布施在虱子窝里一住就是两三天，以致浑身上下到处爬满虱子。
很多道友看见之后，觉得非常不忍心，祈请尊者停止此种行为，但尊者并未听从他们的苦劝，依然在行自他相换。无奈之下，他们把尊者的一位上师蒋阳顿有请来，劝尊者放弃此举，否则对身体有诸多不利。无著菩萨闻言，即以《本师传》中的一首偈颂作答：仅依此肉身，亦能饶益他，我发如此愿，当具广大果。他老人家经常用这些教言勉励自己。
我们也可以想一想，自己遇到可怜肮脏的乞丐时，是怎么样对待的？可能很多人嗤之以鼻，根本没有想这是众生、这是痛苦，自己应该去解除众生的痛苦。很多人认为这是大菩萨的行为，跟自己没有什么关系。如果与自己的修行、成就、名声有关，很多人就争先恐后，而默默无闻地牺牲自己、帮助众生，现在很多佛教徒极不情愿，发心与行为背道而驰。
