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唤醒纯真的初心

时间:2019-10-13 09:34:42 编辑:

 六·一儿童节,一个多年前曾经熟悉的、日日期盼的节日,似与成年的我们已然渐行渐远了。但想想童年的纯真,我们特别地来寻找那颗泯灭殆尽的童心,竟然发现,那颗鲜活的童心像一幕幕清新的蒙太奇,作为最珍贵的东西,依然留存在记忆深处。

  童心即人生之初的自然之心,是我们最初的本心——没有受世俗侵染、没有被知识框限、尚有着鲜活、纯真与洞察力。让我们寻找回我们曾经有过的童心,像孩童一样,以柔软的、全然的态度来感知一下童心的奥妙。

  文化部夏居士有个10岁的儿子,今天六一节儿子就是纯粹的玩了一天,在爸爸的眼里,儿子是没有收获的放逸。

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  儿子反问爸爸,那为什么要设立儿童节呀?不就是为了让今天能玩一天吗?这倒是问住了夏师兄,反而让他反思自己学佛没有学好,不该用自己的观念去强压孩子。学了半天,还是抱着一堆概念在分别比较,没有孩子本具的性情来得自然。

  就像前两天儿子学校里每个班都要排一出戏,儿子在戏里演一个衙役,就一句台词威武。其他还有几个是不说话的,就是跑龙套的,但他们还是特别开心。他们能把所有主角、配角的台词全都能说出来,而且配上动作还能演,不过他们只是把演戏当作了游戏,在相互模仿而已。他们在其中就是特别的快乐,我想要是换了我,作为配角肯定会有很不痛快的情绪,即便出于责任会耐心地演下去,但也绝对不会有儿子他们那样单纯而没有分别心的快乐。

  我们通过学习佛法,是为了去除分别心、去除执著;但是在小小的孩童身上,这些好像是不用刻意去消除的。可以不受先入为主的观念的影响,不需要依赖什么客观条件,不会活在经验中,时常保持着一种柔软、开放的心,对什么都有新鲜感。每天都观察着新事物发生,每天都对新事物有好奇心,乐意去感知、去认识。然后就是纯粹的态度,有什么就流露什么,没有丝毫的掩藏,而正是这种情感,往往能感染周围的人们。如果是玩耍,他会全心全意地投入,会自然地让同伴乃至成年人也全心全意地和他融入在一起。

  如果你尝试放下一些先入为主的观念,尝试跟着孩子做游戏,以他的要求为准则。在没有目的、没有玩具、没有像样的场地的情况下,你也也可以放下心来,等待眼前的孩子给你作安排,哪怕他只有三岁!孩子总能快速地进入角色,让整场游戏进行起来。并且你在投入其中时,会发现他的游戏是具有统一性的,像是经过策划的,并且只要不打断他,给他足够的时间,游戏是有始有终的。孩子的天性就是会玩,并且具有完整的统一协调性,只要他们完全地投入其中,他们是游戏最佳的导演。但成年人已基本丧失了当下就启动游戏的能力了,这需要当下就做到开放地投入,这对我们是反倒是一项难度极高的游戏。此时,我们内心当中会冒出种种的条件:什么是可以的,什么是不可以的。在考虑这些的同时,我们已经陷入了自我的陷阱中,失去了像孩子那样觉察周围环境的整体性。

  孩子在游戏中会很快动心,但又不像长大了对什么动心就是伤筋动骨的认真。只是很真地、很真地来全然接受。在童心的世界里,只要有一分的快乐,就可以抛开九分的不高兴,又放声大笑地投入到下一轮游戏中去。以欢乐的心境来接受和信任全世界,哪怕全世界只有爸爸和妈妈。并且他们的信心是坚定的,充盈于整个内心,这份信任能让他们的整个童年都处于无忧无虑之中,快乐和清澈着。

  孩子也会有烦恼,有他的小性子、小脾气,但他们身上那可贵的单纯,让满是知识与经验的成年人即便是再通过学习也不可企及。学习佛法正是要恢复内心的柔软、灵活、宽广、光明,不被一套概念与成见框住,直契当下,澈达心源。遥想当年,我们曾有过的纯真童年,凝望星空,天空有多宽广,想像力就有多宽广。今天的我们,还能否在我们的心中找寻到那个曾经三、四岁的孩子,开启我们那颗对外界的人事物全然接受的能力,以柔软的、包容的心,来接纳周围的环境,来感知身边的人们,慢慢地让自己的情感流动起来,扩散开去;进而唤醒自己稚童般纯真而鲜活的初心,去净化与感化这个世界。

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