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佛说中阴身入胎也讲究门当户对

时间:2019-09-10 09:36:01 编辑:

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  《大宝积经》:或父母尊贵,中有卑贱;或中有尊贵,父母卑贱:如此等类,亦不成胎。若父母及中有俱是尊贵,若业不和合,亦不成胎。若其中有于前境处,无男女二爱,亦不受生。    注:佛教告诉我们,有情生命的延续大体要经历四个阶段,生有、本有、死有、中有。生有,不是指我们从母胎落地时的出生,而是生命最初投胎那一刹那。中有,又称为中阴身。当男女以爱染心交合时,中阴身便在精卵结合时介入,形成一期生命最初开始,至此结束中阴身的生涯,佛教称为生有。但中阴身入胎,也与古代婚姻一样,讲究门当户对。《大宝积经》中说:或者父母身份尊贵,而中阴身身份卑贱;或者父母身份卑贱,而中阴身身份尊贵:这种情况,也不可能受孕成胎。如果父母和中阴身身份都很尊贵,但是业缘不合,那也不会受孕成胎。如果有中阴身等待入胎,却没有碰到男女行房事,那也无法受孕成胎。    阿比甲当嘎注:这个道理往浅显里来说,就是讲我们中阴投身处是依据我们生前所造的善恶的因果来决定的,一个只有乞丐福报的人是怎么也投身不到李嘉诚的家门的,这就是所谓的善业、恶业的门当户对。我们生前所做的任何善业、恶业都会自动存储在我们的阿赖耶识里,想赖都赖不掉的,等因缘、时机成熟了就会产生果报。所以说佛教所阐述的因果、业缘法则是最圆融、最合理的宇宙真理。系统学习过佛法的人,就不会再对自己出身、命运有任何的抱怨,因为一切都是自己所造作的。所谓若知前世因,今生受的是,若知来世果,今生做的是就是这个意思,因而佛法所有的核心都是让我们自己修正自己,向内求,不要去管别人的是非,因为别人自有别人的因果,如果你掺和进去,干预别人的因果,就会为轮回种下新的种子和业缘,这对解脱非常不利。永远记住:守住口业,成佛一半。

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