您当前位置:首页 >佛学知识

居士婚姻两性观(二)-—居士面对淫业态度略谈一二

时间:2019-11-15 09:37:06 编辑:

金刚经金刚经全文金刚经读诵

  前言:

  居士修行因为家庭两性关系,最烦恼的是淫欲问题。应以舍欲、除爱种、转化成慈悲种,或不执着世间事的态度来面对。以不离不弃、观世间如幻,在染境中修行及行道中切记不可染淫业。

  居士面对淫业的态度及观念有下面几点:

  一、不离不弃、慈悲心待之

  居士因有家庭事业两性关系,若断然用出家法舍弃、断灭的方式,有时反而造成怨气,形式不圆满。若一方是讨情债或执着人间事,更是不可收拾。此怨气纵使百千万劫也不消失,因此居士应以慈悲心善待有缘的眷属。

  二、不执着世间事,观世间如幻

  居士面对世间之事,件件几乎都是刻骨铭心的痛,快乐之事非常少,短暂的欢乐瞬间的再次变化,一切依成住坏空定律而行,因此要观世事间业力及因果之可怕,加强修行观世间如幻,一切随缘不执着世间事,皆尽力而无怨无悔。

  三、空性不变

  真心光明为众生所本有,应以此为要。居士应努力修持,上求佛法证菩提,所有一切不如意事还是放下、原谅吧!

  四、居士面对情境时,同时受到苦难时,应无怨无悔奉还

  忏悔往昔所做的事情,今后切实改进一切行为,不再造作。

  五、居士在顺境及逆境都要学佛

  供佛、礼佛、修行,以戒为师、以律为仪。切不可在顺境时,没时间学佛,在逆境时对佛法没保佑而退失道心,学佛是为自己的事,所有顺境及逆境都是解决问题,佛菩萨都有保佑的。

  六、居士在世间勿忘常行菩萨道,须学习菩萨道的事

  透过菩萨道的学习、对事情的分析、心的掌控,可以增加对佛法的认同,坚定金刚心。世间娑婆世界的多数众生都是苦不堪言,此处是增长福报的好地方。

  七、居士面对淫事应勿纵勿贪、适可而止

  不可压抑肉身淫欲之事,保持身心平衡的健康生活

  八、高果位居士须不染淫业

  有法可修,勿使淫业入中脉。

  九、下列经典中有关淫欲及居士修行的方法。

  依经典所序,居士修持可以有成就,实修的确如此,愿居士好好修行。

  笔者由圆觉经、楞严经、维摩诘经、普门品中可知居士修行有关的说明:

  (1)居士可以舍欲及除憎爱、免诸轮回,如《圆觉经》中弥勒菩萨开示(见紫虚居士译):

  圆觉经中“弥勒菩萨”开示

  1.“爱的本质、果报如下”,居士应了知爱欲果报:

  ? “善男子!一切众生从无始际、由有种种恩爱贪欲、故有轮回。若诸世界一切种性、卵生、胎生、湿生、化生、皆因淫欲而正生命、当知轮回、爱为根本。”

  ? “由有诸欲、助发爱性、是故能令生死相续。欲因爱生、命因欲有、众生爱命、还依欲本、爱欲为因、爱命为果。”

  ? “由于欲境起诸违顺、境背爱心而憎嫉、造种种业、是故复生地狱恶鬼。”

  2.“居士修持如法可以解脱─舍欲及除憎爱、永断轮回。”如文:

  “知欲可厌、爱厌业道、舍恶乐善、复现天人。又知诸爱可厌恶故、弃爱乐舍、还滋爱本、便现有为增上善果、皆轮回故、不成圣道。是故众生欲脱生死、免诸轮回、先断贪欲及爱渴。”

  (2)居士常念观音菩萨可以离淫欲、生福德端正之女。

  由观世音菩萨菩门品证明修行可以离淫欲:

\

  1.修持可以离淫欲:

  “若有众生多于淫欲常念恭敬观世音菩萨便的离欲。”

  2.居士有家庭宜以有福德智慧之男及端正有相之女、须常恭念求观音菩萨:

  “若有女人设欲求男礼拜恭养观世音菩萨、便生福得智慧之男、设欲求女便生端正有相之女。”

  (3)高果位居士以辨音菩萨开示之法——第二十五轮法,此为居士双身法,如下文(参看《圆觉经》紫虚译):

  “若诸菩萨以圆觉慧、圆合一切、于诸性相、无离觉性。此菩萨者、名为圆修三种自性清净随顺。”

  上述修持达此境界须男女双方同时具有高果位,且双方中脉显出清明、金光,方才知此意境。若只有一方清明仍无法入此三摩地,同时要守戒律。

  初学者、学佛居士先将贪、嗔、痴、慢、疑各种业障消除,淫业最后断除或不着,没有情缘债务及法界情债,慈悲心、菩提心增加,千万不可想借双身法增加修行功力,反之成为淫魔的眷属。

  此法为圆满双修,男女中脉中福慧智种圆合共证菩提本心。此时不离圆觉性、证到空性光明的体性,而且可以由空起妙用。了知真空妙有、空观、假观、中观的清净知见。本心体、相、用三种认知启用无碍。

  (4)居士应以白衣居士维摩诘菩萨为榜样——居士有妻子及家眷不离修行(参看《维摩诘经》紫虚译)

  1. 居士有妻子及家眷其修行如下

  “虽为白衣。奉持沙门清净律行。虽处居家。不着三界。示有妻子。常修梵行。现有眷属。常乐远离。虽服宝饰。而以相好严身。虽复饮食。而以禅悦为味。若至博奕戏处。辄以度人。受诸异道。不毁正信。虽明世典。常乐佛学。一切见敬。为供养中最。执持正法。摄诸长幼。一切治生谐偶。虽获俗利。不以喜悦。游诸四衢饶益众生。入治正法。救护一切。入讲论处。导以大乘。入诸学堂。诱开童蒙。入诸淫舍。示欲之过。入诸酒肆。能立其志。”

\

  2. 居士不断淫怒痴,亦不与俱,不坏于身

  《维摩诘经》弟子品第三:

  “须菩提不断淫怒痴。亦不与俱。不坏于身。而随一相。不灭痴爱。起于解脱。亦不解不缚…。”

  如心中不愿丢就会受、若心中愿丢舍、以不执着就没有此淫怒痴的问题。居士是生活在淫怒痴的世界、以幻修幻、淫怒痴不与俱、即可不坏色身、而以清净心本心行事。”

  (5)藏密莲师双身法,若修法错误果报成淫魔及地狱罪,不可不慎(特请紫虚居士以专篇专论说明,将于药师山通讯第53期刊出)

  此法为普贤王如来所传授密法,现由莲师负责授之,非一般修行者可修,此法可以解决不染淫欲、淫业之妙法。但由于部分修行者执着及贪淫乐,几乎都沦为淫魔,借由此法满足个人的欲乐行为。淫魔现骷髅相,本尊无法现庄严相,其心痛苦为淫事忙,身心疲乏。依目前笔者建议居士修行者夫妻修行,仍以清净法修持较稳当。面对淫欲应以不离不弃、勿纵勿贪及其他特殊修行法。认知到修法者错误果报如下,可参考《楞严经》(紫虚居士译)。

  下面谈及淫习果报:

  “目色行淫、同名欲火。”(须远离)“一者淫习交接、发于相磨、研磨不休、如是故有大猛火光、于中发动。如人以手、自相摩触、暖相现前。二习相然、故有铁床、铜柱诸事。”

  总结

  目前社会风气败坏,男女情淫事随时产生,因此居士不可不慎,对情欲色目、行淫,能避则避。如《楞严经》(紫虚居士译)所言:“是故十方、一切如来、色目行淫、同名欲火。菩萨见欲、如避火坑。”(能避则避)

  依笔者了知,一旦犯情淫戒,个人修行的功德、福报都将毁之,如水库积水无量,水库边侧护堤即可崩塌,亦如一棵树成长茂盛,却因情淫事而根坏树萎,更别谈开花结果。怎可不慎!戒之,慎之!

本文链接:居士婚姻两性观(二)-—居士面对淫业态度略谈一二

上一篇:居士婚姻两性观(三)-—居士修行可成就

下一篇:居士学佛误区--学诚法师



© 2018 金刚经结缘网 版权所有 ,浙ICP备15039727号-58     网站地图    佛学