只静坐不念佛与外道无异，静坐时心中默念佛号，此外不加一点别的工夫和念头

只静坐不念佛与外道无异，静坐时心中默念佛号，此外不加一点别的工夫和念头念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。 无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。 楞严经大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第

一。耳能听得明白，则六根都摄无遗矣。如此而念，名为净念。净念能常相继，则可得念佛三昧矣。祈努力依行，决定可以出此五浊，登彼九莲。言不离正论、动不离正行、心不离弥陀。（文：印光大师）———————————— 修持法则，文钞备书，此不具说。凡静坐时，但心中默念佛号，此外不加一点别的工夫，及别的念头，久而久之，全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛一如，且问什么

禅定有如此之深妙乎，什么工夫有如此之高尚乎，阁下能依此而修，管保业障消灭，福慧增长，现生优入圣贤之域，临终直登极乐之邦矣。（复徐紫焜居士书）修行的法则，文钞和备书，这里就不具体说。凡是静坐的时候，但能心中默念佛号，除此之外，不要加任何一点别的功夫，以及别的念头，久而久之，全心是佛，全佛是心，心与佛不二，心与佛一如了，且问你，什么样的禅定能如此的深妙？什么功夫能如此高尚？你若能依照这来修行，保管你业障消灭，福慧增长，现生就能流入圣贤的领域，临终就能直接登上极乐世界。