佛说大乘流转诸有经（二）

　　佛言。大王。如是愚痴无识凡人。眼见色时心生喜乐。便起执着。起执着已随生顾恋。生顾恋已情怀染爱。起染爱故随贪嗔痴。发身语意造作诸业。然此诸业作已灭坏。此灭坏时曾不依止东方而住。亦不依止南西北方四维上下。至命终时意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已。忆彼梦中所见美女影像皆现如是。大王。前识灭已后识生时。或生人中。或生天上。或堕傍生饿鬼地狱。大王。后识生时无间生起。彼同类心相续流转。分明领受所感异熟。大王。曾无有法。能从此世转至后世。然有死生业果可得。大王当知。前识灭时名之为死。后识支起号之为生。大王。前识灭时无有去处。后识支起无所从来。所以者何。本性空故。大王。前识前识性空。死死性空。业业性空。后识后识性空。生生性空。而彼业果曾不散失。大王。如是应知。一切有情皆由愚惑不知非有。妄起顾恋轮回生死。

　　尔时世尊欲重宣此义。说伽他曰。

　　诸法唯假名　　但依名字立　离于能诠语　　所诠不可得

　　皆以别别名　　诠彼种种法　于名法非有　　是诸法自性

　　由名名性空　　于名名不有　诸法名本无　　妄以名诠名

　　诸法皆虚妄　　但从分别生　此分别亦空　　于空妄分别

　　我说诸世间　　以眼见于色　皆由邪计想　　是名为俗谛

　　我说一切法　　皆是藉缘生　是名近胜义　　智者当观察

　　眼不见于色　　意亦不知法　是名胜义谛　　愚者不能知　

　　尔时世尊说此法已。摩揭陀主影胜大王。深心顶受。时诸比丘。及大菩萨人天等众。皆大欢喜。信受奉行。